[ 702 ] مسألة 2 : لا فرق في كون اليأس بالستّين أو الخمسين بين الحرّة والأمة ، وحارّ المزاج وبارده ، وأهل مكان ومكان ( 1 ) .
[ 703 ] مسألة 3 : لا إشكال في أنّ الحيض يجتمع مع الإرضاع ( 2 )
شرح
على أنّ تلك الأخبار أكثرها ضعيفة السند ومعارضة في موردها بما دلّ على ترتب الأحكام المذكورة من حين البلوغ تسعاً ، فلو تمّت من حيث السند والمعارض لم يكن أي مانع من الالتزام بمداليلها والحكم بأنّ الأحكام المذكورة مترتبة على أحد الأمرين من بلوغ ثلاث عشرة سنة أو الحيض ، أو أنّ فيها تفصيلًا بين الصّوم فلا يجب إلَّا بعد إكمال ثلاث عشرة سنة وبين وجوب الصّلاة وغيرها فإنّما يترتب على رؤيتها الحيض أو البلوغ تسعاً ، كما فصّل بينهما القاساني في مفاتيحه ( 1 )( 1 ) مفاتيح الشّرائع 1 : 14 / فيما يتحقّق به التكليف .على ما ببالي والفرض أنّ الأخبار أجنبيّة عن المقام وأنّ مفادها أمر والمقام أمر آخر .
فالمتحصل : أنّه لم يرد نص ولو ضعيفاً في أنّ الدم المتصف بأوصاف الحيض مع الشكّ في بلوغ الصبيّة تسعاً محكوم بالحيضيّة ، بل لا بدّ من الحكم بعدم حيضيّته بمقتضى استصحاب عدم بلوغها تسعاً .
( 1 ) وهذا كلَّه للإطلاق .
اجتماع الحيض مع الإرضاع والحمل
( 2 ) وذلك للإطلاقات الدالَّة على أنّ كلّ دم واجد لصفات الحيض حيض ( 2 )( 2 ) راجع الوسائل 2 : 275 / أبواب الحيض ب 3 .أو أنّ ما تراه المرأة أيّام عادتها فهو حيض ( 3 )( 3 ) راجع الوسائل 2 : 275 / أبواب الحيض ب 3 ، 4 .، على أنّ المسألة متسالم عليها وقد عدّ بعضهم إمكان اجتماع الحيض مع الإرضاع من الضّروريات .