دون البواطن منه ، فلا يجب غسل باطن العين والأنف والأُذن والفم ونحوها ( 1 ) .
شرح
البواطن لا يجب غسلها في الاغتسال
( 1 ) ويدلّ عليه ما ورد في أنّ الغسل الارتماسي يجزئ في مقام الامتثال ، فان الماء في الارتماسي لا يصل إلى البواطن كباطن العين والأنف ونحوهما عادة ، فإنها قاضية بفحص العينين في الارتماس ومع ذلك دلّ الدليل على كفايته ، فمنه نستكشف عدم اعتبار غسل البواطن في الغسل .
ودعوى أن الارتماسي إنما هو مجزئ عن الترتيبي كما اشتملت عليه أخباره ، حيث دلَّت على أنه إذا ارتمس ارتماسة واحدة أجزأته ( 1 )( 1 ) الوسائل 2 : 230 / أبواب الجنابة ب 26 ح 5 ، 12 .، ويمكن أن يكون غسل البواطن معتبراً في المأمور به وإن لم يكن معتبراً فيما يجزئ عنه . مندفعة بأنّ الظاهر المستفاد من رواياته أن الارتماسي إنما يجزئ عن الترتيبي من جهة الترتيب فقط ، حيث إنه معتبر في الاغتسال فيجب أن يغسل الرأس أوّلًا ثمّ البدن وهذا لا يتحقق في الارتماسي ، لأن الرجلين فيه تغسلان قبل البدن والبدن قبل الرأس ، وبهذه الجهة كان الارتماس مجزئاً عن الترتيبي المشتمل على الترتيب المعتبر . وأما أن مقدار الغسل في الارتماسي أقل منه في الترتيبي فهو مما لا يستفاد من الروايات ، بل الظاهر أن مقداره فيهما غير متفاوت ، ومعه إذا دلّ الدليل على كفاية الارتماسي في مقام الامتثال فنستكشف أن البواطن غير واجبة الغسل في الغسل هذا .
مضافاً إلى الأخبار الواردة في الوضوء من تعليل عدم وجوب غسل داخل الأنف والعين في روايات المضمضة والاستنشاق بأنهما من الجوف ( 2 )( 2 ) الوسائل 1 : 431 / أبواب الوضوء ب 29 ح 6 ، 9 ، 10 ، 12 .حيث يدلّ على أنّ الجوف ممّا لا يجب غسله وأنّ الواجب إنّما هو غسل ما ظهر ، ويؤيِّده بعض الروايات الضِّعاف الواردة في المسألة ( 3 )( 3 ) الوسائل 2 : 226 / أبواب الجنابة ب 24 ح 6 ، 7 ، 8 ، 5 ..