الشمس والقمر بالبول والغائط ( 1 ) وترتفع بستر فرجه ولو بيده ، أو دخوله في بناء أو وراء حائط ( 2 ) واستقبال الريح
شرح
بين استقباله واستدباره للنهي عن كليهما .
( 1 ) لجملة من الأخبار منها : رواية السكوني عن جعفر عن أبيه عن آبائه ( عليهم السلام ) قال : « نهى رسول الله ( صلَّى الله عليه وآله وسلم ) أن يستقبل الرجل الشمس والقمر بفرجه وهو يبول » ( 1 )( 1 ) الوسائل 1 : 342 / أبواب أحكام الخلوة ب 25 ح 1 .. ومنها : ما في عوالي اللآلي عن فخر المحققين قال : « قال النبي ( صلَّى الله عليه وآله وسلم ) لا تستقبلوا الشمس ببول ولا غائط فإنهما آيتان من آيات الله » ( 2 )( 2 ) المستدرك 1 : 272 / أبواب أحكام الخلوة ب 20 ح 2 ، عوالي اللآلي 2 : 189 / 73 .. ومنها : مرسلة الكليني قال : وروى أيضاً : لا تستقبل الشمس والقمر ( 3 )( 3 ) الوسائل 1 : 343 / أبواب أحكام الخلوة ب 25 ح 5 ، 3 ، الكافي 3 : 15 / 3 ، الفقيه 1 : 18 / 48 .ومنها : مرسلة الصدوق قال : وفي خبر آخر : لا تستقبل الهلال ولا تستدبره يعني في التخلِّي - ( 4 )( 4 ) الوسائل 1 : 343 / أبواب أحكام الخلوة ب 25 ح 5 ، 3 ، الكافي 3 : 15 / 3 ، الفقيه 1 : 18 / 48 .ومنها : غير ذلك من الأخبار .
( 2 ) لعلَّه لما في بعض الأخبار من النهي عن البول والفرج باد للقمر يستقبل به ( 5 )( 5 ) كما في حديث المناهي قال : « ونهى أن يبول الرجل وفرجه باد للشمس والقمر » ورواية الكاهلي : عن أبي عبد اللَّه ( عليه السلام ) قال : « قال رسول اللَّه ( صلَّى اللَّه عليه وآله وسلم ) لا يبولنّ أحدكم وفرجه باد للقمر يستقبل به » الوسائل 1 : 343 / أبواب أحكام الخلوة ب 25 ح 4 ، 2 ثم إن الوجه في حمل الرواية على الكراهة أن الحرمة في المسألة لم تنقل من أصحابنا مع أنها ممّا يكثر الابتلاء به ، والحكم في مثلها لو كان لذاع ولم يخف على المسلمين فضلًا عن الأعلام المحقِّقين ولم تنحصر روايته بواحدة أو اثنتين .نظراً إلى أنه مع الستر أو الدخول في البناء ونحوهما لا يكون الفرج بادياً للقمر . وفيه أن الأخبار الناهية لا تختص بتلك الرواية ، وقد تعلق النهي في جملة منها على استقبال الشمس والقمر أو استقبال الهلال واستدباره ، ولا يفرق في ذلك بين ستر الفرج والدخول في البناء وعدمهما .