" بت " البت : القطع أي : عطية لا رجعة فيها ، ونفذت من باب التفعيل أي :
أنفذت وسلمت ، وهاتان الجملتان لا تناسبان الكتابة ، إذ لم تكن الأراضي وقتئذ
بيد النبي ( صلى الله عليه وآله ) حتى ينفذه ويسلم تلك الأراضي ، اللهم إلا أن يقال : إن المراد من
التسليم الاعطاء القولي أو إعطاء الكتاب .
" برمتهم " وفي بعض النسخ " بذمتهم " الرمة : بالضم قطعة حبل يشد بها
الأسير . . أي : يسلم إليهم بالحبل الذي شد به تمكينا لهم منه لئلا يهرب ثم اتسعوا
فيه حتى قالوا : أخذت الشئ برمته أي : كله ( النهاية لابن الأثير ) .
وإن كانت الجملة " بذمتهم " فلعل المراد أنه أعطاهم القرى وذمة أهلها .
" وحرتها " وفي بعض النسخ " وحرثها " والظاهر أنه هو الصحيح .
" أنباطها " جمع النبط محركة ، وهو أول ما يخرج من ماء البئر إذا حفرت .
" صهيون " بكسر أوله ثم السكون وياء مثناة من تحت مفتوحة وواو ساكنة
وآخره نون قال الأزهري : قال أبو عمر : وصهيون هي الروم ، وقيل : البيت
المقدس . . . قلت : فهو موضع معروف بالبيت المقدس محلة فيها كنيسة صهيون ،
وصهيون أيضا حصن حصين من أعمال سواحل بحر الشام من أعمال حمص .
( معجم البلدان 3 : 436 ) .
32 - كتابه ( صلى الله عليه وآله ) لنعيم بن أوس أخي تميم الداري :
" إن له حبرى وعينون بالشام قريتها كلها ، سهلها ، وجبلها ، وماءها ، وحرثها ،
وأنباطها ، وبقرها ، ولعقبه من بعده لا يحاقه فيها أحد ولا يلجه عليهم بظلم ومن
ظلمهم وأخذ منهم شيئا فإن عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين . وكتب
علي " .
مكاتيب الرسول — صفحة 516
مساهمون: علي الأحمدي الميانجي
ص٥١٦