وذكر ابن سعد في وفود مهرة رجلين أحدهما مهري بن الأبيض والآخر : زهير بن
قرضم بن العجيل بن قباث وفي اليعقوبي - عند ذكر وفود العرب : ومهرة ورئيسهم
مهري بن الأبيض وذكر وفود زهير في جمهرة أنساب العرب : 440 .
" على من آمن من مهرة " وفي الطبقات : 82 " على من آمن به من مهرة " أي :
كتب ( صلى الله عليه وآله ) ذلك الكتاب لمهري بن الأبيض وتعهد مهري ذلك على عهده من آمن .
" مهرة " بفتح الميم وسكون الهاء وفي آخرها راء ( اللباب 3 : 275 والقاموس
واللسان ) ( 1 ) وهم مهرة بن حيدان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة قبيلة كبيرة كانوا
يقيمون باليمن ، ومن قبائلهم بنو عريد ، وعريب ، وبنو الندغى ، والآمري ، وبنو
الأدغم ، وبنو الأنغم ، وبنو عيدي ، وبنو ضبيعي بن عقار ، ومن مواضعهم رياض
الروضة بأقصى أرض اليمن من مهرة ، وجيروت ، وظهور الشحر ، والصبرات ،
وينعب ، وذات الخيم ( راجع معجم قبائل العرب 3 : 1151 وجمهرة أنساب العرب :
440 والاشتقاق : 552 واللباب 3 : 275 والأنساب للسمعاني 5 : 417 والمفصل
4 : 199 والإكليل 1 : 191 ) .
تنسب إليهم الإبل المهرية وباليمن لهم مخلاف بإسقاط المضاف إليه وبينه وبين
عمان نحو شهر ، وكذلك بينه وبين حضرموت فيما زعم أبو زيد ، وطول مخلاف مهرة
أربع وستون درجة وعرضه سبع عشرة درجة وثلاثون دقيقة ( معجم البلدان ) ( 2 )
والمحتمل قويا أن مهري نسبة إلى القبيلة وليس اسما ، ولم يذكر اسم الرجل ، ولم نجده
إلى الآن يعني كتب ( صلى الله عليه وآله ) لرجل من مهرة اسم أبيه الأبيض .
" إنهم لا يؤكلون " وفي نص آخر " ألا يؤكلوا " قال ابن سعد : يعني بقوله " لا
هامش
( 1 ) وفي معجم البلدان 5 : 234 مهرة بالفتح ثم السكون هكذا يرويه عامة الناس ، والصحيح مهرة
بالتحريك وجدته بخطوط جماعة من أئمة العلم القدماء لا يختلفون فيه .
( 2 ) راجع اللباب 3 : 275 ومعجم قبائل العرب 3 : 1151 والاشتقاق لابن دريد : 552 و 553 وجمهرة
أنساب العرب : 440 ومعجم البلدان 5 : 234 والمفصل 4 : 199 .