على كل فتلاء الذراعين جعدة * تمر بنا مر الهجف الحفندد ( 1 )
حلفت برب الراقصات إلى منى * صوادر بالركبان من هضب قردد ( 2 )
بأن رسول الله فينا مصدق * رسول أتى من عند ذي العرش مهتد
فما حملت من ناقة فوق رحلها * أشد على أعدائه من محمد
وأعطي إذا ما طالب العرف جاءه * وأمضي بحد المشرفي المهند ( 3 )
قال الحلبي : وقد أمره ( صلى الله عليه وآله ) على من أسلم من قومه ، وأمره بقتال ثقيف فكان
لا يخرج لهم سرح إلا أغار عليه ( وكذا في الاستيعاب 3 : 379 والإصابة 3 : 356
وأسد الغابة 4 : 294 وزاد المعاد 3 : 34 والمواهب اللدنية شرح الزرقاني 4 : 34
والحلبية 3 : 259 وتأريخ الخميس 2 : 195 ) .
وأورد عليه الحلبي بأن " همدان لم تكن تقاتل ثقيفا فإن همدان باليمن وثقيفا
هامش
( 1 ) " الفتلاء الذراعين " التي في ذراعيها فتل وهو اعوجاج في الذراع وهو تباعدهما عن الجنبين كأنهما
فتلاء . " الجعدة " الناقة الكثيرة الوبر وفي بعض النسخ الجسرة : أي : الناقة القوية على السير " الهجف "
بكسر الهاء وفتح الجيم وتشديد الفاء : الذكر من النعام " الخفيدد " : بفتح المعجمتين وسكون الياء وفتح
الدال المهملة : السريع ( راجع اللسان والأقرب ) .
( 2 ) الراقصات إلى منى أي الحاملة للحاج إلى منى بالسرعة كأنها ترقص . " صوادر بالركبان " يريد النوق
الصارفة للحاج بعد تمام النسك " الهضب " جمع الهضبة أي : الرابية " قردد " الموضع المرتفع من
الأرض .
( 3 ) " طالب العرف " العرف المعروف واسم لما تبذله وتعطيه أي إذا جاءه طالب المعروف والاحسان
أعطاه سريعا " أمضي بحد المشرفي " يقال سيف مشرفي نسبة إلى مشارف الشام وقيل : نسبة إلى
موضع باليمن " المهند " السيف المطبوع من حديد الهند يعني إذا سئل أعطى وإذا خولف ضرب
بالمشرفي .
راجع معجم البلدان 3 : 421 والاستيعاب 3 : 379 والإصابة 3 : 356 وأسد الغابة 4 : 294 والحلبية
3 : 259 وابن هشام 4 : 243 ودحلان هامش الحلبية 3 : 31 والطبقات 1 / ق 2 : 73 وشرح الزرقاني
للمواهب 4 : 34 ونثر الدر للآبي 2 : 216 وزاد المعاد 3 : 35 ونسيم الرياض 1 : 392 .