المصدر :
العقد الفريد 1 باب الوفود ( وفي ط 2 : 34 و 35 ) واللفظ له وسيرة زيني
دحلان 3 : 92 ورسالات نبوية : 222 وجمهرة رسائل العرب 1 : 51 ونشأة الدولة
الاسلامية : 340 ومدينة البلاغة 2 : 341 و 342 والمواهب اللدنية شرح الزرقاني
4 : 172 والفائق للزمخشري 3 : 26 ونسيم الرياض 1 : 389 وأشار إلى الكتاب في
الاستيعاب 3 : 271 والإصابة 3 : 238 وأسد الغابة 4 : 207 والفائق 2 : 331
و 3 : 26 وغريب الحديث لأبي عبيدة 3 : 126 ونثر الدر للآبي 1 : 208 و 218
وراجع الشفاء للقاضي عياض 1 : 168 وشرحه للقاري 1 : 389 بهامش نسيم
الرياض ومعجم الشعراء للمرزباني .
وراجع النهاية 1 : 444 في " بسط " و " حمل " و 2 : 153 في " ظأر " و 5 : 274
في " همل " والمجازات النبوية للشريف الرضي : 28 واللسان في " حمل " و " همل "
و " شوه " و " شوى " .
والوثائق السياسية : 297 / 192 ( عن العقد الفريد ورسالات نبوية عن
هشام الكلبي وشرح الزرقاني للمواهب اللدنية 4 : 172 ووسيلة المتعبدين 8 :
ورقة 31 - ألف ثم قال : قابل اللسان مادة " بسط " و " حمل " و " همل "
والاستيعاب / 2305 وإمتاع المقريزي ( خطية : 1029 ) .
الشرح :
" هذا كتاب من محمد رسول الله لعمائر كلب وأحلافها " كذا في العقد الفريد
والفائق والمجازات النبوية وفي دحلان والمواهب اللدنية بحذف رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) وفي
نسيم الرياض " هذا ما كتب رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لعمائر كلب وأخلافها " .
" العمائر " قال القلقشندي في نهاية الإرب : 13 ما ملخصه : الشعب بفتح
مكاتيب الرسول — صفحة 322
مساهمون: علي الأحمدي الميانجي
ص٣٢٢