المصدر :
الطبقات الكبرى 1 : 285 وفي ط 1 / ق 2 : 34 ونشأة الدولة الاسلامية : 339
ومدينة البلاغة 2 : 339 .
والوثائق السياسية : 296 / 192 ( عن الطبقات ثم قال : قابل الاستيعاب
وانظر كايتاني 9 : 49 .
الشرح :
" لبني جناب من كلب " بنو جناب بطن من كنانة ، وهم بنو جناب بن هبل
بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة . . . ثور بن كلب بن وبرة ( راجع
النهاية : 204 و 332 وأسد الغابة في ترجمة حارثة ومعجم قبائل العرب 1 : 208
واللباب 2 : 355 في " عليمي " وجمهرة أنساب العرب : 456 و 457 ) .
منهم حارثة وحصن كما تقدم .
" وأحلافهم " من غير بني خباب " ومن ظاهرهم " من غيرهم ، وفي الإصابة
1 : 286 " من محمد رسول الله لحارثة وحصن ابني قطن لأهل العراق من بني
خباب " .
" والتمسك بالايمان " شرط لم يعهد في الوثائق التأمينية ذكره ، والمراد ظاهرا
جعل الايمان ملاك العمل في أنفسهم وفي معاملتهم مع غيرهم في الموادة والتناصر
والموالاة ، من أمسك به وتمسك به وتماسك وامتسك واستمسك كلها بمعنى اعتصم ،
كما قال سبحانه وتعالى : * ( واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ) * آل عمران : 103
وإذا كان ذلك ملاك الأمر أمن من التفرق والتشتت ، وكل آفة فردية واجتماعية .
" والوفاء بالعهد " يمكن أن يكون المراد من الشرط الوفاء بعهودهم مطلقا مع
مكاتيب الرسول — صفحة 319
مساهمون: علي الأحمدي الميانجي
ص٣١٩