علي الأكوع الحوالي : 94 - 96 قال : وراجع أيضا إلى مخطوطة التأريخ المجهول
وراجع أيضا : 718 من الوثائق ( 1 ) .
وحيث كان النص على رواية المفيد واليعقوبي مخالفا للمشهور لابد من
إيرادهما :
نص المفيد رحمه الله تعالى :
" بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من محمد النبي رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) لنجران
وحاشيتها في كل صفراء ، وبيضاء ، وثمرة ، ورقيق ، لا يؤخذ منهم شئ غير ألفي
حلة من حلل الأواقي ، ثمن كل حلة أربعون درهما ، فما زاد أو نقص فبحساب
ذلك ، يؤدون ألفا منها في صفر ، وألفا منها في رجب ، وعليهم أربعون دينارا مثواة
رسولي فما فوق ذلك ، وعليهم في كل حدث يكون باليمن من كل ذي عدن عارية
مضمونة ثلاثون درعا ، وثلاثون فرسا ، وثلاثون جملا مضمونة ، لهم بذلك جوار
الله ، وذمة محمد بن عبد الله ، فمن أكل الربا منهم بعد عامهم هذا فذمتي منه بريئة " .
هامش
( 1 ) أوعز إليه في النهاية لابن الأثير في مادة : " وقه " و " وقف " و " هف " و " وفه " و " ربي " وراجع الفائق
1 : 179 ولسان العرب وأقرب الموارد في هذه المواد وراجع معجم البلدان 5 : 265 و 269 ونيل
الأوطار 8 : 58 وفتح الباري 8 : 74 والكامل لابن الأثير 2 : 293 والأموال لأبي عبيد : 39 وعون المعبود
3 : 133 وأبا داود 3 : 167 والمنار 3 : 322 وتذكرة الفقهاء للعلامة الحلي 1 : 441 وأعلام الورى : 130
ومآثر الإنافة 3 : 237 وثقات ابن حبان 2 : 123 والسيرة الحلبية 3 : 212 وسيرة دحلان هامش الحلبية
3 : 4 وتأريخ ابن خلدون 2 / ق 2 : 57 وكنز العمال 14 : 247 و 4 : 323 والبحار 21 : 277 و 338 و 372
والإصابة 3 : 192 في غيلان بن عمرو والمنتظم لابن الجوزي 4 : 3 .
قال في الوثائق السياسية : قابل الأموال لأبي عبيد / 505 و 1196 والطبقات 1 / ق 2 : 21 و 85
واليعقوبي 2 : 90 والخراج لقدامة بن جعفر مخطوطة پاريس : ورقة 125 وزاد المعاد 3 : 41 وسنن أبي
داود 19 : 20 والفائق مادة " وهف " واللسان مادة " وقف " وإمتاع الأسماع 1 : 502 وغريب الحديث
لأبي عبيد خطية كوپرلو : ورقة 72 - ب والنهاية مادة " ثلل " و " ثوي " و " ربى " .
قال : وانظر كايتاني 10 : 60 واشپرنكر 3 : 502 واشپربر : 90 وانظر أيضا تاريخ النسطوريين 12 : 601
ومجموعة المكتبة الشرقية 3 : 2 - ع - 9 .