وأموالهم ( وبيعهم ورهبانيتهم وأساقفتهم ) وغائبهم وشاهدهم ( وكلما تحت أيديهم
من قليل أو كثير ) وعيرهم وبعثهم وأمثلتهم لا يغير ما كانوا عليه ، ولا يغير حق من
حقوقهم وأمثلتهم " .
المصدر :
فتوح البلدان : 76 وفي ط : 87 والبداية والنهاية 5 : 55 وتأريخ المدينة لابن
شبة 2 : 584 واليعقوبي 2 : 67 وفي ط : 72 والطبقات الكبرى 1 / ق 2 : 35 وفي
ط 1 : 287 وتفسير الشيخ أبي الفتوح الرازي في تفسير الآية 61 من آل عمران ( آية
المباهلة ) 1 : 576 الطبعة الفهلوية والمستدرك للنوري رحمه الله تعالى 11 : 133
والارشاد للمفيد : 78 وفي ط : 79 والأموال لأبي عبيد : 272 - 275 وفي ط : 187
ورسالات نبوية : 62 - 66 وجمهرة رسائل العرب 1 : 76 والخراج لأبي يوسف :
72 وفي ط : 78 وحياة الصحابة 1 : 121 وزاد المعاد لابن القيم 2 : 40 و 41 ومدينة
العلم 2 : 299 وجلاء الأذهان ( تفسير گازر ) 2 : 62 وغاية المرام : 301 والأموال
لابن زنجويه 2 : 449 و 450 و 1 : 948 وأعيان الشيعة 1 : 417 ونشأة الدولة
الاسلامية : 313 .
قال البلاذري في الفتوح : 88 بعد نقل الكتاب : " وقال يحيى بن آدم : وقد
رأيت كتابا في أيدي النجرانيين ، كانت نسخته شبيهة بهذه النسخة وفي أسفله :
وكتب علي أبو طالب ولا أدري ما أقول فيه ! ! " .
وراجع الوثائق السياسية : 175 / 94 نقله عن جمع ممن تقدم وعن الأصل
للشيباني ( خطيات مراد ملا وعاطف وفيض واياصوفيا باستانبول كتاب السير
باب ما جاء عن النبي وأصحابه في أهل نجران وبني تغلب ) وإمتاع الأسماع
للمقريزي خطية كوپرلو : 1037 و 1038 و 1650 والوثائق السياسية اليمنية لمحمد
مكاتيب الرسول — صفحة 153
مساهمون: علي الأحمدي الميانجي
ص١٥٣