المضئ 2 : 380 ( 1 ) .
والوثائق السياسية : 119 / 33 عن المصادر المذكورة وعن الخراج لقدامة :
ورقة 124 وإمتاع الأسماع للمقريزي 1 : 439 ومرة أخرى في القسم الغير المطبوع
خطية كوپرولو : 1040 وانظر مجلة تحقيقات علمية المقالة المذكورة في مراجع
المكتوب 26 وكايتاني 9 : 40 واشپرنكر 3 : 419 - 421 واشپربر : 45 و 46 .
الشرح :
" أما بعد " وفي الفتوح " بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول الله إلى بني
حبيبة وأهل مقنا : سلم أنتم ، فإنه أنزل علي أنكم راجعون إلى قريتكم ، فإذا جاء
كتابي هذا فإنكم آمنون . . " .
وفي رسالات نبوية : " بني حينة وهم يهود بمقنة " .
لم أجد في الكتب الموجودة عندي " بني جنبه " بالجيم والنون ولا " بني
حبيبة " بالحاء والبائين بينهما ياء ولا " بني حينة " بالحاء والياء والنون وفي الطبقات :
كتب رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) إلى بني جنبة ، وهم يهود بمقنا " وفي معجم قبائل العرب : 240 :
" إن حبيبة فرقة تعرف بأخوان حبيبة من عشيرة الطرشان من الجبور من بني
خالد المقيمين بشمال الأردن " .
" مقنا " كذا في معجم البلدان والطبقات وفتوح البلدان والكامل 2 : 280 وفي
سيرتي الحلبي وزيني دحلان " مينا " بالياء بدل القاف ، والظاهر أنه سهو ، لأن مينا
مقصورا اسم بلد باليمن ، وبالمد بلد بمصر ، ومقنا بالشام قرب أيلة كان أهله يهودا ،
هامش
( 1 ) وراجع الطبقات 1 / ق 2 : 38 والمغازي للواقدي 3 : 1032 والسيرة الحلبية 3 : 160 ودحلان هامش
الحلبية 2 : 375 ومدينة البلاغة 2 : 326 ومعجم البلدان في " مقنا " والكامل لابن الأثير 2 : 280 والفائق
2 : 411 والنهاية لابن الأثير واللسان في " عرك " و " غزل " .