سليمان و داود » .
و از « بريد » نيز نقل مىكند كه گفته است : به امام پنجم و ششم عرض كردم : مقام و مرتبهء شما تا چه اندازه است و به چه كسانى از گذشتگان شباهت داريد ؟ فرمودند : همانند همراه موسى و ذى القرنين » .
و از عمار نيز نقل كرده كه گفته است : به امام پنجم عرض كردم : آنان ( - امامان ) داراى چه مرتبه و مقامى هستند ؟ آيا پيامبرند ؟ فرمود : خير ، آنان دانايانند و منزلت آنان همانند ذى القرنين است در دانش و همراه موسى و همراه سليمان » .
داورى و انصاف
اينها كه برشمرديم قسمت عمدهء روايات شيعه در باب « محدث » بودن خاندان عصمت و طهارت بود كه اين نوع روايات زياد است و در كتب شيعه پراكنده است . ( 1 )
و مفاد اين روايات ، همواره جزء اعتقاد عموم شيعه در گذشته و حال بوده و فشردهء آن چنين است : در ميان امت اسلام ، همانند امم گذشته افرادى هستند « محدث » ، امير المؤمنين و فرزندانش كه امامان بعد از اويند ، همان دانايان و محدثونند نه پيامبر ، و اين صفت منحصر به آنها و مخصوص به منصب امامتشان نيست ، بلكه دختر پيغمبر فاطمهء زهرا سلام اللَّه عليها و سلمان فارسى نيز داراى اين مقامند . آرى همهء امامان « محدثند » اما هر محدثى امام نيست . و همانطور كه در سابق گفتيم : « محدث » كسى است كه حقائق را به يكى از راه هائى كه در روايات گذشته تفصيل داده شده بداند ، اين است معنى محدث در نظر شيعه نه چيز ديگر .
و آخرين گفتار پيش شيعه و سنى دربارهء محدث همين است و بخصوص هر دو طائفه در اين باب همينها بود كه گفته آمد . بنابراين چنان كه ملاحظه مىكنيد :
هيچ اختلافى ميان شيعه و ديگر مذاهب اسلامى در اين باره وجود ندارد ، جز
هامش
( 1 ) علامهء مجلسى همهء آن روايات را در بحار الانوار گرد آورده است .