اما نصوص شيعه دربارهء محدث
ثقة الاسلام كلينى در كتاب « اصول كافى » صفحهء 84 تحت عنوان « فرق ميان رسول و نبى و محدث » چهار حديث دربارهء آن آورده است :
يكى از آنها را از « بريد » و او از امام باقر و صادق عليهما السلام ذيل آيهء « و ما ارسلنا من قبلك من رسول و لا نبى و لا محدث » چنين آورده است : « بريد مىگويد : به امام عرض كردم : فدايت شوم ، اين كلمهء ( محدث ) در قرائت ما نيست ( 1 ) و بر فرض ، رسول و نبى و محدث كىها هستند ؟ فرمود : رسول كسى است كه فرشته بر او ظاهر مىشود و با او سخن مىگويد ، و نبى كسى است كه در خواب مىبيند .
و چه بسا نبوت و رسالت در يك فرد جمع مىشود ، و محدث كسى است كه صدا را مىشنود ، ولى فرشته را نمىبيند . بريد مىگويد ، گفتم ، خدا شايسته ات بگرداند چگونه مىتواند بفهمد آنچه را كه در خواب ديده درست است و از ناحيهء فرشته است ؟ فرمود : خداوند به او چنان توفيق مىدهد كه آن را مىفهمد ، خداوند با قرآنتان كتابهاى آسمانى و با پيامبرتان پيامبرى را ختم كرده است » .
و حديث ديگر نيز همينطور ميان رسول و نبى و محدث فرق گذاشته است .
و دو حديث ديگر نيز به تفصيل ياد شده است ، يكى از آنها از « زرارة » است كه مىگويد :
از امام باقر عليه السلام از قول خدا « و كان رسولا نبيا » پرسيدم كه منظور از رسول و نبى كيست ؟ فرمود : نبى كسى است كه در خواب مىبيند و فرشته را مشاهده مىكند . گفتم : منزلت امام چيست ؟ فرمود : صدا را مىشنود و در خواب نمىبيند و فرشته را مشاهده نمىكند . آنگاه اين آيه را * ( وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلا نَبِيٍّ ) * و لا محدث قرائت فرمود .
هامش
( 1 ) اين همان روايت ابن عباس است چنان كه در سابق گذشت .