بسيار روشن است ، زيرا غير از مساجد سه گانه در فضيلت با هم مساوى هستند و فائده اى در سفر كردن به سوى آنها نيست ، ولى اولياء خدا با هم از لحاظ تقرب به خدا متفاوتند و بهره مندى زائران به حسب معارف و اسرارشان نيز مختلف است ، پس مسافرت به سوى آنها داراى فائدهاى فراوان خواهد بود .
و روى همين جهت ، مسافرت به سوى آنها براى مردان و نذر كردن براى اين كار مستحب شمرده شده چنان كه در « شرح العباب » در اين باره بطرزى كه بهتر از آن متصور نيست بسط كلام دادهام .
و اما آنچه را كه مسائل دربارهء بدعتها و كارهاى حرامى كه مردم عوام و لاابالى مرتكب مىشوند ، تذكر داده ، بايد توجه داشت كه كارهاى عبادى را نبايد به خاطر اين گونه اعمال ترك كرد ، بلكه بايد عمل عبادى انجام گيرد و بدعتها نيز مورد انكار قرار گرفته تا آنجا كه مقدور است از بين برده شود .
و لذا فقهاء در طواف مستحب ( تا چه رسد به واجب ) ذكر كردهاند كه اگر چه زنها وجود داشته باشند طواف صورت گيرد و همچنين است رمى جمرات ، نهايت آنكه دستور دادهاند : مردها از آنها فاصله بگيرند . و زيارت نيز چنين است يعنى بايد صورت گيرد ، اما مردها از زنها فاصله داشته و با آنها مخلوط نباشند و آنچه را كه حرام و بدعت است ، اگر مقدور باشد نهى كرده و زائل نمايند .
و اين در صورتى است كه زيارت جز با اين مفاسد مقدور نباشد و گرنه ، اگر بتواند تمام يا بعضى از مفاسد را از بين ببرد بديهى است كه زيارت در اين صورت مستحب مؤكد خواهد بود .
و اگر به هيچ وجه دور از مفاسد مقدور نباشد ، بايد زيارت را در غير آن زمان انجام دهد ، بلكه اگر گفته شود : در اين صورت اصلا زيارت نكند بعيد نيست .
و كسى كه مطلقا به خاطر ترس از اختلاط ، زيارت را منع كرده بايد طواف
الغدير ( فارسي ) — صفحة 291
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص٢٩١