امتحانمان قرار مده ما و آنها را بيامرز .
و قاضى حسين افزوده است : خدايا اى پروردگارا اين جسدهاى كهنه شده و استخوانهاى پوسيده اى كه از دنيا خارج شدند در حالى كه به تو مؤمن بودند ، روحى از ناحيه ات به آنها داخل كن و سلامم را به آنها برسان . خدايا خوابگاهشان را برايشان خنك بگردان و آنان را ببخش ( 1 ) .
و ابن الحاج در « المدخل » جلد 1 صفحهء 265 گفته است : زائر مختار است اگر خواست به بقيع ميرود تا به پيروى از رسول خدا كسانى كه در آنجا مدفونند زيارت كند ، وقتى كه وارد بقيع شد ، ابتداء از سومين خليفه عثمان بن عفان رضى اللَّه عنه شروع كند ، پس عموى پيغمبر عباس ، پس ديگر از بزرگان را زيارت كند ، و در اين كار قصد امتثال سنت كند كه رسول خدا اهل بقيع را زيارت مىكرده است ، و اين عمل نص در زيارت است و دلالت دارد كه آن ذاتا وسيلهء تقرب به خدا و مستحب و مورد عمل در دين است و مطلوب بودنش پيش سلف و خلف آشكار بوده است .
امينى مىگويد :
مشاهدى كه در بقيع مورد زيارت قرار مىگرفته پيش از آنكه دستهاى جنايتكارانهء فساد بر آن استيلاء يابد مورد ديد همگان قرار داشته است و آنها زياد بوده كه سمهودى در « وفاء الوفاء » جلد 2 صفحهء 101 - 105 همهء آنها را نقل كرده و بطور تفصيل دربارهء آنها بحث نموده است و در آن فوائد مهمى است كه بايد به آنجا مراجعه كرد :
زيارت شهداء احد
32 - براى حاجى مستحب است كه شهداء احد را زيارت كند .
نووى و شرنبلالى و ديگران گفتهاند : بهتر اين است كه روز پنجشنبه به زيارت برود مخصوصا زيارت قبر حضرت حمزه عموى پيامبر گرامى اسلام .
هامش
( 1 ) وفاء الوفاء جلد 2 صفحهء 448 .