دربارهء آداب مطلق زيارت قبور « همانطور كه در زمان حياتش به او نزديك مىشده ، نزديك گردد » چاپ شده است گفته است : به طور كلى نبايد قبر را دست بزند و يا ببوسد ، رو به رويش براى سلام و رو به قبله براى دعا بايستد . اين را ابو موسى اصفهانى نقل كرده است آنگاه گفته است : آرى اگر قبر پيامبر يا ولى خدا يا عالمى باشد ، به قصد تبرك لمس كند يا ببوسد مانعى ندارد .
11 - طيب ناشرى از محب الدين طبرى شافعى نقل كرده كه : بوسيدن قبر و لمس كردنش جائز است ، آنگاه گفته است ، روش علماء شايسته چنين بوده و اين شعر را خوانده است :
لو رأينا لسليمى اثرا
لسجدنا الف الف للاثر ( 1 )
« اگر اثرى از سليمى ببينيم ، هزار هزار بار براى آن سجده مىكنيم » .
12 - قاضى عياض مالكى ، در « الشفاء » ، بعد از سخنان زيادى دربارهء تعظيم قبر پيامبر اكرم گفته است : سرزمينى كه با وحى و نزول قرآن آباد شده ، و جبرئيل و ميكائيل در آن رفت و آمد داشته و ملائكه و روح از آن بالا رفته ، و پهنهء آن با تقديس و تسبيح پر شده ، و خاكش سيد بشر را در بر گرفته ، و دين خدا و سنت پيامبر از آن به اقطار عالم منتشر شده ، مدارس آيات و مساجد و صلوات ، و مشاهد فضائل و خيرات ، و معاهد براهين و معجزات و مناسك دين و مشاعر مسلمين و مواقف سيد المرسلين و جايگاه خاتم پيامبران ، هنگامى كه اسلام شروع به گسترش و جهانى شدن پيدا كرد ، و نخستين زمينى است كه بدن رسول خدا را در بر گرفته است چنين سرزمينى شايستهء آن است كه مورد احترام قرار گيرد و از بويش استشمام شود و خانهها و ديوارهايش بوسيده شود .
« اى خانهء بهترين پيامبران و كسى كه هدايت مردم با اوست و به آيات اختصاص پيدا كرده است در من به خاطر تو سوز و گداز و عشق مشتعل وجود دارد .
هامش
( 1 ) وفاء الوفاء سمهودى جلد 2 صفحهء 444 .