روزگار نشنيده كه صحابىاى منكر آن باشد ، مگر زادهء بيت امية مروان ستمكار كه آن را انكار كرده است !
آرى « گاو با شاخش از خود حمايت مىكند » و بخاطر پرندهء « ورشان » مىخورد خرماى مخصوص « مشان » را ( 1 ) .
آرى از روزى كه رسول خدا با بيان شخصيت كاذبه و ماهيت كثيف عموم بنى اميه ، به ويژه مروان ، آبرو و حيثيتشان را از بين برد و كاخ پوشالى احترام اجتماعيشان را واژگون كرد ، آنان دشمنى رسول خدا را در دل گرفته و درصدد تلافى برآمدند ، در صورتى كه او از روى هوى و هوس حرفى نمىزند ، هر چه مىگويد از روى الهام و وحى الهى است كه جبرئيل به او تعليم داده است : * ( « ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى عَلَّمَه شَدِيدُ الْقُوى »
مذمت رسول خدا از بنى اميه :
بيان رسول خدا در نشاندادن چهره كريه بنى اميه و به ويژه بنى مروان فراوان است كه ذيلا به برخى از آنها اشاره مىشود : به طور صحيح از رسول خدا آمده است : اذا بلغت بنو امية اربعين اتخذوا عباد اللَّه خولا و مال اللَّه نحلا و كتاب اللَّه دغلا : « هنگامى كه بنى اميه به چهل نفر برسند ، بندگان خدا را برده و مال خدا را بخشش و كتاب خدا را وسيلهء سوء استفاده قرار مىدهند » .
و نيز بطور صحيح از آن حضرت آمده است : اذا بلغ بنو ابى العاص ثلاثين رجلا اتخذوا دين اللَّه دغلا و عباد اللَّه خولا و مال اللَّه دولا : « هنگامى كه فرزندان ابى العاص به سى نفر برسند دين خدا را وسيلهء سوء استفاده و بندگان خدا را برده و مال خدا را مخصوص خود قرار مىدهند » .
و نيز از آن حضرت بطور صحيح آمده است : انى رأيت فى منامى كان بنى - الحكم بن ابى العاص ينزون على منبرى كما تنزوا القردة . قال : فما رؤى النبى ( ص )
هامش
( 1 ) علامه امينى در اين كتاب اين مثل را چنين آورده است « بعلة الورشان يأكل رطب الوشان » اما در شرح قاموس و المنجد اين طور نقل شده : « بعلة الورشان يأكل رطب المشان » كه در هر صورت منظور اين است : « كارى انجام مىدهد كه منظور خلاف ظاهر آن است » .