بعد از مرگ زيارتم كند همانند آن است كه در حياتم زيارتم كرده باشد و . . . »
و از چيزهائى كه پيش همهء دانشمندان مسلم است اين است كه رسول خدا هم اكنون زنده و روزى بگير و بهره رساننده به همهء پناهندگان و بندگان است .
نهايت آنكه پردهها مانع ديدن مقامات عاليهء اوست و چون مىبينيم كه بيشتر مردم از اداء حق زيارت آن حضرت غافل هستند و جزئيات و كليات مربوط به زيارت را نمىدانند . از اين رو تصميم گرفتم بعد از احكام مناسك حج مقدارى از آداب زيارت را نيز ذكر كنم تا فائدهء كتاب تمام باشد .
آنگاه مقدار زيادى از آداب زائر و زيارت را چنان كه خواهد آمد بيان كرده است .
28 - قاضى القضاة شهاب الدين خفاجى حنفى مصرى ، متوفى در سال 1069 ه در شرح الشفاء جلد 3 صفحهء 566 گفته است : « بدان كه اين حديث ( حديث شدّ رحال به سوى مساجد ) ابن تيميه و هم مذهبانش مثل ابن قيم را وادار به آن گفتار زشت و كفر آميز كرده تا جائى كه او را تكفير نمودهاند و سبكى كتاب مستقلى در رد عقائد سخيفش نوشته است .
عقيدهء او اين بوده كه نبايد قبر پيامبر اكرم را زيارت كرد و شد رحال به سوى آن نمود در صورتى كه گفته شده : « افراد نجيب به سوى قبر پيامبر اكرم كه حقا مهبط وحى است مىشتابند و در آن جا حاجات و اميدها برآورده مىشود » .
او پنداشته است كه با اين گفتارش از توحيد حمايت مىكند در صورتى كه گفته هايش شايستهء ذكر نيست و آنها از عاقلى صادر نمىشود تا چه رسد به - شخص فاضلى خدا از سر تقصيرش درگذرد .
و اما اينكه رسول خدا فرموده است : لا تتخذوا قبرى عيدا : « قبرم را عيد قرار ندهيد » منظور يا اين است : « با هيئت خاصى در روز معين كنار قبرم جمع نشويد » و يا اين كه : « در سال تنها يك روز زيارتم نكنيد ، بلكه هر چه بيشتر زيارتم
الغدير ( فارسي ) — صفحة 207
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص٢٠٧