از ديگران مستحبتر است و حكم عمره كننده در شدت استحباب همانند حج كننده است . »
26 - شيخ زين الدين عبد الرؤف مناوى ، متوفى در سال 1031 ه در شرح الجامع الصغير جلد 6 صفحهء 140 گفته است : و زيارت قبر پيامبر اكرم از كمالات حج است ، بلكه زيارت آن نزد صوفيه فرض است و به نظر آنها مهاجرت به سوى قبر آن حضرت همانند تشرف در حال حيات اوست .
حكيم گفته است : زيارت قبر مصطفى صلوات إله و سلامه عليه مهاجرت بىچارگان است كه به سويش مهاجرت مىكنند و او را مرده مىيابند و بر - مىگردند ، پس سزاوار است آنان را محروم نكند ، بلكه برايشان شفاعت را به خاطر احترام زيارتشان پاداش قرار دهد .
او در شرح حديث
« من زار قبرى وجبت له شفاعتى »
گفته است : اثر زيارت ، يا مرگ با اسلام است براى هر زائر ؟ و يا شفاعت مخصوصى است براى زائر بيش از شفاعت عموميش براى همگان ؟
اينكه فرموده است : « شفاعتم » در اين اضافه شرافتى است كه در ديگر شفاعتها از قبيل شفاعت فرشتگان و خواص اولياء چنان شرافت نيست و شخص پيامبر از زائر شفاعت مىكند و اين يك نوع تعظيم متقابل است براى جبران عرض اخلاص زائر .
27 - شيخ حسن بن عماد شرنبلانى ، در « مراقى الفلاح بامداد الفتاح » فصلى دربارهء زيارت قبر پيامبر اكرم نگاشته و در آن فرموده است : « زيارت قبر پيامبر اسلام از برترين عوامل تقرب به خدا و نيكوترين مستحبات است كه از لحاظ درجه نزديك به واجبات است ، زيرا پيامبر اكرم مردم را به آن تحريص فرموده و مبالغه در استحباب آن كرده است .
او گفته است : « هر كس گشايشى در كارش باشد و مرا زيارت نكند به من جفا كرده است - هر كس مرا زيارت كند شفاعتم براى او واجب است - هر كس
الغدير ( فارسي ) — صفحة 206
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص٢٠٦