زشت عجيبى است كه مىگويد : نبايد مردم براى زيارت قبر پيامبر اكرم بروند .
اين عمل نه تنها مايهء تقرب نيست ، بلكه مايهء دورى از رحمت خدا است ! شيخ تقى الدين سبكى ، در « شفاء السقام » اين عقيدهء غلط را رد كرده و دلهاى مؤمنان را شفا بخشيده است .
23 - شيخ الاسلام ابو يحيى زكريا انصارى شافعى متوفى در سال 925 ه در « اسنى المطالب » شرح « روض الطالب » تأليف شرف الدين اسماعيل ابن مقرى يمنى جلد 1 صفحهء 501 دربارهء چيزى كه براى حج كننده مستحب است مىگويد :
« سپس قبر پيامبر اكرم را زيارت مىكند و بر او و همراهانش در مدينه منوره درود مىفرستد » آنگاه مقدارى از ادلهء استحباب زيارت و آداب آن را بيان كرده است .
24 - ابن حجر هيثمى مكى شافعى ، متوفى در سال 973 ه در كتابش « الجوهر المنظم فى زيارة القبر المكرم » صفحهء 12 چاپ سال 1279 ه در مصر بعد از استدلال بر مشروعيت زيارت قبر پيامبر اكرم با دلائل زياد ، گفته است : يكى از آن دلائل اجماع است .
اگر بگوئى : چگونه ادعاى اجماع بر مشروعيت زيارت و سفر به خاطر آن مىكنى ، در صورتى كه ابن تيمية از متأخرين حنبلىها منكر مشروعيت تمام آنچه كه گفته شده ، هست چنان كه سبكى خطش را در اين مورد مشاهده كرده است ! ؟ و ابن تيميه براى اثبات نظريهء خود ، دلائلى اقامه كرده كه گوش از شنيدن آنها ناراحت و طبع تنفر دارد ، بلكه او پنداشته است : سفر براى آن به اجماع علماء حرام است و نماز در آن نبايد قصر شود و تمام احاديث واردهء اين باب ساختگى است و بعضى از هم مذهبانش بعد از او نيز از وى پيروى كردهاند !
در پاسخ بايد گفت : ابن تيميه كيست كه در امور مذهبى به او و گفته اش توجه و اعتماد شود ؟ و آيا او غير آن است كه جمعى از بزرگان مذهب ، گفتار فاسد و دلائل بىاساسش را تعقيب نموده زشتى اوهام و افكار پليدش را آشكار
الغدير ( فارسي ) — صفحة 203
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص٢٠٣