سمعت محمد بن محمود يقول : سمعت الدارمي يقول : سألت يحيى بن معين عن الهيثم
ابن جماز فقال : ليس بشئ .
قال أبو حاتم : وقد روى الهيثم بن جماز عن عمران القصير عن نافع عن ابن
عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا تتكلموا في القدر فإنه ستر الله فلا تفتشوا
عن ستره " ( 1 ) أخبرناه ابن قتيبة قال : حدثنا محمد بن خلف العسقلاني قال :
حدثنا آدم بن أبي إياس قال : حدثنا الهيثم بن جماز قال حدثنا عمران القصير .
الهيثم بن محمد بن حفص الدارمي المدني ( 2 ) : شيخ يروى عن أبيه عن عمر بن علي
" أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالجماجم في الزروع " رواه عنه عبد العزيز بن محمد
الداروردي ، منكر الحديث على قلته ، لا يجوز الاحتجاج به لما فيه من الجهالة
والخروج عن حد العدالة إذا وافق الثقات فكيف إذا انفرد بأوابد طامات .
الهيثم بن عبد الغفار ( 3 ) : من أهل البصرة ، شيخ يروى عن همام ، قدم بغداد ،
روى عنه البغداديون ، روى عن الثقات ما لا يشبه حديث الاثبات ، حتى إذا سمعها
المبتدئ ، في الصناعة أحسن قلبه بأنها معمولة ، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه
إلا على سبيل الاعتبار . انتهى .
الهيثم بن عدي بن عبد الرحمن الطائي ( 4 ) : كنيته أبو عبد الرحمن ، أبوه من
هامش
( 1 ) في الميزان : " فإنه سر الله فلا تفشوا لله سره " 320 / 4
( 2 ) الهيثم بن محمد ابن حفص : في المخطوطة : " ابن عمر " والحبر في الميزان : " أمر بالجماجم أن
النصب في الزروع من أجل العين " . الميزان 325 / 4 التاريخ الكبير 218 / 8
( 3 ) الهيثم بن عبد الغفار : بصري مقل تألفت . قال أحمد : عرضت على ابن مهدي أحاديث الهيثم بن
عبد الغفار عن همام عن يحيى وغيره فقال : هذا يضع الحديث . الميزان 323 / 8
( 4 ) الهيثم بن عدي الطائي : قال البخاري : سكتوا عنه . ليس بثقة ، كان يكذب :
وروى عباس عن يحيى : ليس بثقة كان يكذب . وقال أبو داود : كذاب . وقال النسائي وغيره :
متروك الحديث . وقال ابن عدي : ما أقل له من المسند ، إنما هو صاحب أخبار . وقال ابن المديني : هو
أوثق من الواقدي ولا أرضاه في شئ . الميزان 324 / 4 التاريخ الكبير 218 / 8 .