واصل بن السائب الرقاشي ( 4 ) : يروى عن عطاء وأبى سورة ، روى عنه أهل
العراق ، كان ممن يروى عن عطاء ما ليس من حديثه وعن غيره من الثقات ما لا يشبه
حديث الاثبات فسقط الاحتجاج به لما ظهر ذلك منه .
روى عن أبي سورة عن أبي أيوب قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : " يا حبذا
المتخللين في الوضوء بين الأصابع والأظافير ويا حبذا المتخللين من الطعام وأنه ليس
شئ أشد على الملك من بقية تبقى في الفم من أثر الطعام " أخبرناه أبو يعلى
قال : حدثنا سويد بن سعيد قال : حدثنا مروان بن معاوية عن واصل بن السائب
عن أبي سورة .
الوازع بن نافع العقيلي ( 2 ) : أصله من المدينة ، سكن الجزيرة يروى عن سالم
ابن عبد الله وأبى سلمة بن عبد الرحمن . روى عنه أهل الجزيرة . كان ممن يروى
الموضوعات عن الثقات على قلة روايته ، ويشبه أنه لم يكن المتعمد لذلك بل
وقع ذلك في روايته لكثرة وهمه فبطل الاحتجاج به لما انفرد عن الثقات بما ليس
من أحاديثهم .
أخبرنا الحنبلي قال : حدثنا أحمد بن زهير عن يحيى بن معين قال : وازع بن
نافع ليس بثقة .
قال أبو حاتم : وهو الذي روى عن سالم عن ابن عمر أن النبي عليه الصلاة
والسلام قال : " تفكروا في خلق الله ولا تفكروا في الله " أخبرنا بالحديثين ( 3 )
هامش
( 1 ) واصل بن السائب الرقاشي : قال البخاري : منكر الحديث . وقال النسائي : متروك . وقال
أبو زرعة : ضعيف . الميزان 328 / 4 التاريخ الكبير 173 / 8
( 2 ) وارع بن نافع العقيلي : قال البخاري : منكر الحديث . وقال أحمد وابن معين : ليس بثقة .
وقال النسائي : متروك وقال ابن عدي : عامه ما يرويه الوازع غير محفوظ .
الميزان 327 / 4 التاريخ الكبير 183 / 8
( 3 ) يتضح من العبارة أن حديثا سقط من الناسخ حيث لم يرد إلا حديث واحد .