يغنم بن سالم بن قنبر ( 1 ) : شيخ يضع الحديث على أنس بن مالك ، روى عنه
بنسخة موضوعة ، لا يحل الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار ، روى
عنه عبد الغنى بن سعيد .
اليسع بن طلحة ( 2 ) : شيخ يروى عن عطاء بن أبي رباح ، روى عنه العراقيون ،
منكر الحديث ، يروى عن عطاء ما لا يشبه حديثه ، لا يجوز الاحتجاج به بحال لما
في روايته من المناكير التي ينكرها أهل الرواية والسبر .
باب الكنى
أبو بكر بن عبد الله بن أبي العطاف النهشلي ( 3 ) : من أهل الكوفة ، يروى عن أبي
بردة بن أبي موسى روى عنه وكيع وأهل العراق ، وكان شيخا صالحا فاضلا
غلب عليه التقشف حتى صار يهم ولا يعلم ، ويخطئ ولا يفهم ، فبطل الاحتجاج به
وإن كان ظاهره الصلاح ، لان قبول الاخبار توافق الشهادات في معان وتخالفها في معان
فكما لا يجوز قبول شهادة الشاهد إذا كان فاضلا دينا وهو لا يعقل كيفية الشهادة
ولا يدرى كيف يؤديها ، كذلك لا يجور قبول الاخبار من الدين الفاضل إذا كان
هامش
( 1 ) يغنم بن سالم بن قنبر : قال أبو حاتم : ضعيف . وقال ابن عدي : عامة أحاديثه غير محفوظة .
قال ، يونس بن عبد الأعلى : قدم علينا يغنم بن سالم مصر ، فجئته فسمعته يقول : تزوجت امرأة من الجن
فلم أرجع إليه . الميزان 459 / 4
( 2 ) اليسع بن طلحة : قال البخاري : منكر الحديث . قاله أبو زرعة أيضا . وقال ابن عدي : أحاديثه
غير محفوظة . الميزان 445 / 4 التاريخ الكبير 425 / 8
( 3 ) أبو بكر بن عبد الله النهشلي : أبو العطاف هنا وفى الكبير : ابن قطاف . وقال في الميزان : في
اسمه أقوال ولا يكاد يعرف إلا بكنيته . وثقة أحمد ويحيى والعجلي . قال البخاري : قال ابن مهدي :
ذكرت لسفيان عن أبي بكر عن عاصم بن كليب أن عليا كان يرفع يديه ثم لا يعود . فأنكره .
الميزان 496 / 4 التاريخ الكبير 9 / 9
( م 10 - المجروحين - ج 3 ) .