ابن الضحاك الأسدي قال : حدثنا محمد بن مروان السدى في نسخة كتبناها عنه
أكثرها معموله لا تخفى على من هذا الشأن صناعته كيفيتها ،
محمد بن كثير السلمي ( 1 ) من أهل البصرة ، كان ينزل الدباغين بها يروى
عن يونس بن عبيد وابن طاوس روى عنه أهل البصرة ، كان ممن ينفرد بالمناكير
عن المشاهير حتى خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد على قلة روايته
محمد بن كثير القرشي ( 2 ) : من أهل الكوفة ، كنيته أبو إسحاق القصاب ،
يروى عن عمرو بن قيس وإسماعيل بن أبي خالد وليث بن أبي سليم وهشام بن
عروة ، روى عنه قتيبة ين سعد وأهل العراق ، وكان ممن ينفرد عن الثقات بالأشياء
المقلوبات التي إذا سمعها من الحديث صناعته علم أنها معمولة أو مقلوبة لا يحتج به بحال .
وهو الذي روى عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن النعمان بن بشير عن
أبيه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله : " رحم الله عبدا سمع مقالتي فوعاها وأداها فرب
حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه " أخبرناه بن زهير
قال : حدثنا عبد الله بن أيوب المخرمي قال : حدثنا محمد بن كثير قال : حدثنا
إسماعيل بن أبي خالد إنما هو من حديث النحل .
محمد بن القاسم الأسدي ( 3 ) : كنيته أبو إبراهيم ، من أهل الكوفة ، يروى
هامش
( 1 ) محمد بن كثير السلمي القصاب : قال البخاري : عن يونس بن عبيد وبن طاوس منكر الحديث
قال لي عمرو بن علي : كان في الدباغين ذاهب الحديث . وقال والدار قطني وغيره : ضعيف .
الميزان 17 / 4 التاريخ الكبير 218 / 1
( 2 ) محمد بن كثير القرشي : قال البخاري : عن ليث هو الكوفي ، سمع منه قتيبة ، ويقال ، مولى
بني هاشم عن ابن أبي خلد منكر الحديث . وقال أحمد : خرقنا حديثه . وقال ابن المديني ، كتبنا عنه عجائب
وخططت على حديثه ، ومشاء ابن معين ، وروى عباس عن يحيى قال ، شيعي ولم يكن به بأس . وقال
بن عدي : الضعف على حديثه بين . الميزان 17 / 4 التاريخ الكبير 217 / 1
( 3 ) محمد بن القاسم الأسدي ، كتابه أحمد بن حنبلي والدار قطني ، قال أحمد ، محمد بن القاسم أحاديثه .