أبى الحمراء ، روى عنه أبو داود الطيالسي وأبو عاصم ، منكر الحديث على قلته ،
ساقط الاحتجاج بما يرويه لتنكبه عن مسلك المتقين في الاخبار ، وأحسبه الذي
يروى عن الحسن الذي يروى عنه الثوري وأبو نعيم فإن كان كذلك فهو مولى
بنى حصن ، كوفي يخطئ ،
عصام بن طليق ( 1 ) : شيخ يروى عن الحسن ، روى عنه البصريون وأهل بغداد ،
انتقل من البصرة إلى بغداد وسكنها ، كان ممن يأتي بالمعضلات عن أقوام ثقات حتى
إذا سمعها من الحديث صناعية شهد أنها معمولة أو مقلوبة ،
عصام بن الوضاح الزبيدي ( 2 ) : من أهل خاس ( 3 ) ، يروى عن مالك وفليح
ابن سليمان وعبد الحميد بن بهرام المناكير الكثيرة ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد
لم يظهر له كثير حديث إنما كتب عنه جماعة من أهل بلدة فقط .
علاق بن أبي مسلم ( 4 ) : شيخ يروى عن أنس وأبان بن عثمان ما ليس يشبه
حديث الاثبات على قلة روايته ، لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد .
وهو الذي روى عن أنس عن النبي عليه الصلاة والسلام : " ترك العشاء مهرمة " .
وهذا لا أصل له ( 5 ) .
هامش
( 1 ) عصام بن طليق : قال ابن معين : ليس بشئ ، وقال ابن معدى : لا نعرف له حديثا منكرا ،
وقال البخاري : مجهول منكر الحديث ، وضعفه أبو زرعة . الميزان 66 / 3
( 2 ) الميزان 67 / 3 .
( 3 ) خاس : هكذا ولم أعثر عليها ولكنه في الميزان نسبه إلى سرخش فقال : " السرخسي " فلعل
الكلمة حرفت عنها .
( 4 ) الميزان 107 / 3 ويراجع في ضبطه القاموس المحيط .
( 5 ) الحديث رواه الترمذي عن أنس مرفوعا بلفظ : " تعشوا ولو بكف من اخشف فإن ترك
العشاء مهرمة " وفى رواية " مسقمة " وقال الترمذي : هذا الحديث منكر لا نعرفه إلا من هذا الوجه
وفى سنده ضعيف ومجهول ، ورواه أبو نعيم عن أنس بلفظ لا يختلف عنه في المعنى ، كما رواه ابن ماجة
عن جابر مرفوعا بلفظ آخر .
يراجع كشف الخفا والالباس للعجلوني 367 / 1 سنن ابن ماجة 1113 / 2 .