السلمي ، يروى عن إسماعيل بن عياش والشاميين أخبرنا عنه شيوخنا ، كان يسرق
الحديث ويرويه ويجيب فيما يسأل ، ويحدث بما يقرأ عليه ، لا يحل الاحتجاج به ولا
الذكر عنه إلا على جهة الاعتبار .
روى عن إسماعيل بن عياش عن صفوان بن عمرو عن عبد الرحمن بن جبير بن
نفير عن كثير بن مرة الحضرمي عن عبد الله بن عمرو قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا فمنزلي ومنزل إبراهيم في الجنة يوم
القيامة تجاهين والعباس بيننا مؤمن بين خليلين ( 1 ) " أخبرناه أبو عروبة وعمر بن
سنان وغيرهما قالوا : حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك .
وروى عن عبد العزيز بن أبي حازم عن أبيه عن سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال : " لو كان القرآن في إهاب ما مسته النار " أخبرناه الحسن بن سفيان قال :
حدثنا عبد الوهاب بن الضحاك عن عبد العزيز بن أبي حازم .
عبد الغفور أبو الصباح الواسطي ( 2 ) : يروى عن كعب ، روى عنه العراقيون
كان ممن يضع الحديث على الثقات ، على كعب وغيره ، لا يحل كتابة حديثه ولا
الذكر عنه إلا على جهة التعجب .
عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي الأنصاري ( 3 ) : كنيته أبو عمرو
هامش
( 1 ) الخبر انفرد به ابن ماجة وأعل بعبد الوهاب . وإسماعيل بن عياش اختلط بأخرة قال ابن رجب :
انفرد به ابن ماجة وهو موضوع فإنه من بلايا عند الوهاب . وفى رواية للحاكم : " وعلى " يدل " العباس "
وفيه أيضا مقال سنن ابن ماجة 50 / 1 فيض القدير على الجامع الصغير 199 / 2
( 2 ) عبد الغفور أبو الصباح الواسطي : قال ابن عدي وابن أبي حاتم : عبد الغفور بن عبد العزيز .
قال البخاري : تركوه منكر الحديث وقال ابن معين : ليس بشئ وقال ابن عدي : ضعيف
منكر الحديث . أورد الذهبي في الميزان عددا من منكراته .
الميزان 641 / 2 التاريخ الكبير 137 / 6
( 3 ) عبد المهيمن بن عباس بن سهل : له نحو عشرة أحاديث . قال البخاري : منكر الحديث . وقال
النسائي : ليس بثقة . وقال الدارقطني : ليس بالقوى . الميزان 671 / 2 التاريخ الكبير 137 / 6 .