ثقة والآخر ضعيف . فإن أسقط من اسم عبيد الله ( يا ) علموا أنه من حديث عبد الله
بن عمر ، وإذا زيد في اسم عبد الله ( يا ) قالوا هذا من حديث عبيد الله بن عمر ، حتى خلصوا
الصحيح من السقيم . وإذا قال ابن عدي : حدثنا شعبة عن قتادة وحدثنا سعيد عن
قتادة ( 1 ) ، فإذا التزق طرف الدال في بعض الكتب حتى يصير سعيد شعبة خلصوه ،
وقالوا : ليس هذا من حديث شعبة إنما هو لسعيد ، وإن انفتح من الهاء فرجة حتى صار
شعبه سعيدا ميزوه ، وقالوا ليس هذا من حديث سعيد ، هذا من حديث شعبه . وإذا كان
الحديث عند ابن أبي عدى ويزيد من زريع وغندر ( 2 ) عن سعيد وشعبة جميعا عن قتادة
ميزوه حتى خلصوا ما عند يزيد بن زريع عن سعيد عن قتادة مما عند غندر عن شعبه
عن قتادة ، لان سعيدا اختلط في آخر عمره فليس حديث المتأخرين عنه بمستقيم ،
وشعبه إمام متقن ما اختلط ولا تغير . وإذا قال عبيد الله بن موسى حدثنا سفيان عن
منصور ( 3 ) وحدثنا شيبان عن منصور ميزوا بين ما انفرد الثوري عن منصور وبين ما
انفرد شيبان عن منصور حتى إذا صغرت الفاء من سفيان في الكتابة ( 4 ) واشتبهت
بشيبان ميزوا وقالوا : هذا من حديث سفيان لا شيبان . وإذا عظمت الياء من شيبان
حتى صدر شبيها بسفيان قالوا هذا من حديث شيبان لا سفيان ، وميزوا بين ما روى عبيد الله
هامش
( 1 ) ابن أبي عدى : الحافظ الثقة أبو عمرو محمد بن إبراهيم بن أبي عدى توفى 194 ه وشعبه
هو ابن الحجاج وقتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز الحافظ توفى 118 ه روى عنه مسعر وسعيد ابن أبي
عروبة وشعبة ومعمر وأمم سواهم . ويقال إن ابن أبي عروبة قد تغير حفظه قبل موته بعشر سنين .
التذكرة 115 ، 167 / 1
( 2 ) غندر : الحافظ المتقن المجود أبو عبد الله محمد بن جعفر الهذلي - مولاهم - البصري لزم شعبة
فأكثر عنه جدا . توفى 193 ه التذكرة 276 / 1
( 3 ) في الهندية ( فراس ) بدل ( منصور ) ومنصور بن المعتمر روى عنه شعبة والسفيانان
تراجع التذكرة 134 / 1
( 4 ) في الهندية : ( ما انفرد شيبان عن فراس إذا صغر ( ى ) ألفا من سفيان في الكتبة .
واشتبهت شيبان ميزوا ) وهو كلام غير واضح .