إسحاق وإدريس الأودي ، روى عنه عمرو بن زرارة والناس ، مات سنة ثلاث وثمانين
ومائة ، كان فاحش الخطأ كثير الوهم لا يجوز الاحتجاج بخبر . إذا ، انفرد وأما فيما وافق
الثقات في الروايات فإن اعتبر بها معتبر فلا ضير ، كان وكيع يقول : هو أشرف من أن
يكذب ، وكان يحيى بن معين سئ الرأي فيه ، ثنا الحنبلي سمعت أحمد بن زهير يقول عن
يحيى بن معين قال : زياد البكائي صاحب المغازي ليس حديثه بشئ .
قال أبو حاتم رضي الله عنه : وقد روى زياد البكائي عن إدريس الأودي عن
عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال : " أذن بلال لرسول الله صلى الله عليه وسلم مثنى مثنى وأقام مثل
ذلك " ثنا الحسن بن سفيان قال ثنا زكريا بن يحيى زحمويه عنه ، وهذا ( خبر ) باطل
ما أذن بلال لرسول الله صلى الله عليه وسلم مثنى ( مثنى ) و ( ما ) أقام مثل ذلك قط إنما كان أذانه
مثنى [ مثنى ] وإقامته فرادى وهذا الخبر رواه الثوري والناس عن عون بن أبي جحيفة
بطوله ولم يذكروا فيه تثنية الاذان و ( لا ) الإقامة وإنما قالوا : خرج بلال فأذن فقط .
( قال ابن عدي : زايد بن عبد الله قد روى عنه الثقات من الناس وما أرى في روايته بأسا ) .
زياد بن الربيع اليحميدي ( 1 ) مصري يكنى أبا خداش . قال البخاري : سمع
عبد الملك بن حبيب في إسناده نظر وقال ابن عدي : لا أرى بحديثه بأسا .
زياد بن بيان ( 2 ) سمع علي بن نفيل . في إسناده نظر .
زائدة مولى عثمان ( 3 ) بن عفان رضي الله عنه ، يورى عن سعد بن أبي وقاص ;
روى عنه أبو الزياد منكر الحديث جدا لا يحتج به إذا وافق الثقات فكيف إذا
هامش
( 1 ) زياد بن الربيع اليحمدي سقط اسمه من الهندية كنيته في المخطوطة أبو خراش
وأبو خداش الميزان 88 / 2 التاريخ الكبير 353 / 3
( 2 ) زياد بن بيان الرقي سقطت ترجمته في الهندية يراجع الميزان 87 / 2
( 3 ) الميزان 65 / 2 .