لا يدرى ما يحدث ، ولم يميز حديثه القديم من الحديث الذي حدث في اختلاطه فبطل
الاحتجاج به .
حميد بن عطاء الأعرج ( 1 ) من أهل الكوفة ، يروى عن عبد الله بن الحارث ( روى )
عنه خلف بن خليفة منكر الحديث جدا يروى عن عبد الله بن الحارث ) عن ابن مسعود
بنسخة كأنها موضوعة لا يحتج بخبره إذا انفرد ، وليس هذا بصاحب الزهري ذاك حميد
ابن قيس الأعرج ( 2 ) : وروى عن عبد الله بن الحارث عن ابن مسعود عن رسول الله
صلى الله عليه وسلم : " يوم كلم الله تعالى موسى كان عليه جبة صوف ( وكسى ) وسراويل صوف
ونعله من جلد حمار غير مذكى ( 3 ) " .
حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي ثنا قتيبة بن سعيد ثنا خلف بن خليفة عن حميد
الأعرج عن عبد الله بن الحارث .
حميد بن وهب القرشي ( 4 ) ، يروى عن ابن طاوس ، روى عنه محمد بن طلحة الكوفي ،
ممن يخطئ حتى خرج عن حد التعديل ولم يغلب خطؤه صوابه حتى استحق الجرح وهو
لا ؟ ؟ ج به إذا انفرد ( 5 ) .
حميد بن الحكم القرشي ، يروى الحسن من أهل البصرة ، روى عنه موسى بن
إسماعيل منكر الحديث [ جدا ] لا يجوز الاحتجاج بخبره إذا انفرد ، روى عن الحسن
هامش
( 1 ) الميزان 617 / 1
( 2 ) حميد بن قيس الأعرج أبو صفوان لم يكن بمكة أقرأ عنه ومن ابن كثير مات سنة 130 ه .
الميزان 615 / 1
( 3 ) في الهندية : " وكمه صوف ونعليه من جلد حمار غير ذكى " وفى المخطوطة : " ونعلين " .
( 4 ) الميزان 617 / 1 التاريخ الكبير 359 / 3
( 5 ) في الهندية : " وهو ممن يحتج به إلا بما انفرد " .