تمام بن نجيح الملطي الأسدي ( 1 ) مولده بملطية سكن حلب ، يروى عن الحسن
وعون ( 2 ) بن عبد الله ; روى عنه مبشر بن إسماعيل ، منكر الحديث جدا ، يروى
أشياء موضوعة عن الثقات كأنه المتعمد لها ، روى عن الحسن عن أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال : " أصل كل داء البرد ( 3 ) " .
ثناه أحمد بن عبد الله الدقاق ببغداد ثنا أبو نعيم الحلبي ثنا محمد بن جابر الحلبي عنه ،
وروى تمام بن نجيح عن الحسن عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" ما من حافظين يرفعان إلى عز وجل ما حفظا ، يرى الله في أول الصحيفة خيرا وفى
آخرها خيرا إلا قال للملكين ( 4 ) أشهدكم إني قد غفرت لعبدي ما بين طرفي الصحيفة " .
حدثناه الحسن بن سفيان ثنا عمر بن يزيد السياري ثنا مبشر بن إسماعيل ثنا تمام
ابن نجيح عن الحسن ، وروى تمام بن نجيح عن كعب بن ذهل الأيادي قال : سمعت
أبا الدرداء يقول : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يقوم لحاجة وأراد أن يرجع وضع
نعليه في مجلسه أو بعض ما يكون عليه " . حدثناه ابن قتيبة ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم
ثنا مبشر بن إسماعيل عن تمام بن نجيح .
تليد بن سليمان المحاربي ( 5 ) كنيته أبو إدريس من أهل الكوفة ; يروى عن أبي
الجحاف داود بن أبي عوف ، روى عنه الكوفيون ، وكان رافضيا يشتم أصحاب
محمد صلى الله عليه وسلم ، وروى في فضائل أهل البيت عجائب ، وقد حمل عليه يحيى بن معين حملا
هامش
( 1 ) الميزان 359 / 1
( 2 ) في الهندية : " عوف بن الله "
( 3 ) هكذا في النسختين وإن روايات الخبر : " البردة "
يراجع التخريج في كشف الخفا والالباس 146 / 1
( 4 ) في الهندية : " إلا قال الملائكة "
( 5 ) في الهندية : " الحارثي " والصواب ما في المخطوطة
الميزان 358 / 1 التاريخ الكبير 58 / 2 .