النبي صلى الله عليه وسلم إذا اشتكى أحد من أهله لم تزل البرمة على النار حق يأتي على أحد طرفيه
إما حياة وإما موت ( 1 ) " ثناه السجستاني ثنا سويد بن سعيد ثنا المعتمر بن سليمان ثنا أيمن ،
ولست أدرى فاطمة هذه من هي ؟ والخبر منكر بمرة ، وقد قال : وكيع عن أيمن بن
نابل عن امرأة من قريش يقال لها أم كلثم ( 2 ) عن عائشة ولم يذكر فاطمة ولا قال
أم كلثم ، وقال يحيى بن سليم ( 3 ) عن أيمن بن نابل عمن ذكره عن عائشة وهذا
التخليط كله من سوء حفظه ، وأيمن كان يخطئ ويحدث ( 4 ) على التوهم والحسبان .
أشهل بن حاتم أبو حاتم ، وقد قيل أبو عمرو مولى بنى جمح ( 5 ) من أهل البصرة
يروى عن ابن عون ، روى عنه البصريون ، في حديثه أشياء انفرد بها كأنه يخطئ حتى
خرج عن حد الاحتجاج به إذا انفرد .
أباء بن جعفر النجيرمي ( 6 ) ، شيخ كان بالبصرة : كان يقعد يوم الجمعة بحذاء
مجلس الساجي ( 7 ) في الجامع ويحدث ، ذهبت يوما إلى بيته للاختيار فأخرج إلى أشياء
هامش
( 1 ) الحديث رواه ابن ماجة في باب التلبية مع اختلاف في بعض ألفاظه " وكيع عن أيمن بن تابل
عن امرأة من قريش يقال لها كلثم عن عائشة " والتلبية والتلبين : حساء يعمل من دقيق أو نخالة وربما
جعل فيها عسل . سنن ابن ماجة 1140 / 2
( 2 ) في الهندية : " كلثوم " والصواب كلثم
( 3 ) في الهندية : " يحيى بن كلثوم "
( 4 ) في الهندية : " كان يجئ بالحديث على التوهم "
( 5 ) في المخطوطة : موالي بنى جحم " وفى الهندية " " جمع " والصواب جمح كما ورد في المخطوطة والهندية :
" أسهل " بالسين المهملة والصواب بالشين كما في الميزان والتاريخ الكبير :
الميزان 269 / 1 التاريخ الكبير 68 / 2
( 6 ) في المخطوطة والهندية : " أبان بن جعفر " بالنون ، وفى الميزان : " أباء " بالباء المخففة الموحدة
وآخره همزة . وفى هامش المشتبه بفتح الهمزة وتشديد الموحدة ممدودة إن وقفت ، ولكنه مقصور :
مقصور أبي بن جعفر ، وخففه الخطيب ، وغلط ابن مأكولا . كما وقع في الهندية : " المخزمي "
والصواب : " النجيرمي " بنون مشددة بعدها جيم مكسورة . الميزان 17 / 1 المشتبة 10
( 7 ) في الهندية : " التاجي " .