سمعت محمد بن محمود يقول : سمعت الدارمي يقول : قلت ليحيى بن معين : فأشعث
السمان ؟ فقال : ليس بثقة ، ثنا الحنبلي قال : سمعت أحمد بن زهير عن يحيى بن معين قال :
أبو الربيع السمان ليس بشئ [ أخبرنا أبو يعلى قال : سألت يحيى بن معين عن الربيع
السمان فقال : ليس بشئ ] .
أشعث بن براز الهجيمي ( 1 ) كنيته أبو عبد الله من أهل البصرة ، يروى عن قتادة
وعلي بن زيد ، روى عنه زيد بن حباب ومسلم بن إبراهيم ، يخالف الثقات في الاخبار ،
ويروى المنكر في الآثار حتى خرج عن حد الاحتجاج به .
أصبغ مولى عمرو بن حريث من أهل الكوفة ( 2 ) ، يروى عن عمرو بن
حريث ( 3 ) ، روى عنه إسماعيل بن أبي خالد تغير ( 4 ) بأخرة حتى كبل بالحديد ، لا يجوز
الاحتجاج بخبره إلا بعد التخليص ( 5 ) وعلم الوقت الذي حدث فيه والسبب الذي يؤدى
إلى هذا العلم معدوم فيه .
أصبغ بن نباته الحنظلي التميمي ( 6 ) كنيته أبو القاسم ، وهو الذي يقال له :
هامش
( 1 ) أشعث بن بزار الهجيمي أبو عبد الله البصري . وفى الهندية : " ابن بران الهجمي " خطأ .
ضعفه ابن معين وقال النسائي : متروك الحديث . وقال البخاري : منكر الحديث . وبراز بفتح الباء في
المشتبه وبضم الباء في الميزان نقلا عن التبصير . الميزان 262 / 1 التاريخ الكبير 425 / 1
( 2 ) أسبغ : مولى عمرو بن حريث المخزومي القرشي الكوفي . فيه جهالة .
الميزان 271 / 1 التاريخ الكبير 35 / 2
( 3 ) غير واضحة في المخطوطة .
( 4 ) تغير : في الهندية تغر .
( 5 ) في الهندية : " التلخيص "
( 6 ) أصبغ بن نباتة أبو القاسم الحيظلي التميمي المجاشعي الدارمي الكوفي . كذا ذكره البخاري في
الكبير . قال أبو بكر بن عياش : كذاب . وقال ابن معين : ليس بثقة وقال مرة : ليس بشئ . وقال
النسائي : متروك . وقال ابن عدي : بين الضعف . وقال أبو حاتم : بين الحديث . وقال العقيلي : كان
يقول بالرجعة . الميزان 271 / 1 التاريخ الكبير 35 / 2 .