القُبُل :
نقيض الدّبر ، وقوله تعالى : . * ( إِنْ كانَ قَمِيصُه قُدَّ مِنْ قُبُلٍ ) * . [ سورة يوسف ، الآية 26 ] : أي من جهة الامام والوجه .
والقبل : المعاينة والمقابلة والمواجهة ، قال اللَّه تعالى : .
* ( وحَشَرْنا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَيْءٍ قُبُلًا ) * . [ سورة الأنعام ، الآية 111 ] : أي معاينة ومواجهة ، وقيل : جمع قبيل : أي أصنافا وأنواعا .
والقبل : مقدّم الشيء وأول الزمان ، وقوله تعالى : .
* ( أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلًا ) * [ سورة الكهف ، الآية 55 ] : أي معاينة ، أو في أوّل الزمن .
« المصباح المنير ( قبل ) ص 488 ، ( علمية ) ، والقاموس القويم للقرآن الكريم 2 / 98 » .
القِبْلَة :
لغة - بكسر القاف - : هي الجهة مطلقا أو الجهة الإمامية .
- وأصل القبلة : هي الحالة التي يقابل الشيء وغيره عليها .
- وهي نقيض الدبر .
- قال اللَّه تعالى : * ( فَما لِ الَّذِينَ كَفَرُوا قِبَلَكَ مُهْطِعِينَ ) * [ سورة المعارج ، الآية 36 ] : أي جهتك ونحوك .
وقوله تعالى : . * ( وظاهِرُه مِنْ قِبَلِه الْعَذابُ ) * [ سورة الحديد ، الآية 13 ] : أي من جهته وناحيته .
واصطلاحا : الجهة التي نتجه إليها في صلاتنا .
- وقبلة المسلمين : الكعبة المشرفة .
قال اللَّه تعالى : . * ( فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضاها ) * .
[ سورة البقرة ، الآية 144 ] - وسميت قبلة : لأن المصلي يقابلها وتقابله .
- قال الصاوي : وهي سبعة أقسام :
( ج 3 معجم المصطلحات )