القافلة :
اسم فاعل مؤنث بالتاء .
وهو عند أهل اللغة : الرفقة الراجعة من السفر .
والقفول : الرجوع ، يقال : يقفل - بضم الفاء - .
قال ابن قتيبة : من غلط العامة قولهم : القافلة للرفقة في السفر ذاهبة كانت أو راجعة ، وإنما القافلة الراجعة من السفر .
تقول : « قفل الجيش » فهو : قافل ، وقفلت الجماعة ، فهي قافلة : أي راجعة ، ولا يقال للخارجة : قافلة حتى تصدر .
« المصباح المنير ( قفل ) 1 / 511 ( علمية ) ، وتحرير التنبيه ص 208 ، والمطلع ص 221 » .
القانطون :
مفرد قانط ، وهو الآيس ، إذ القنوط : الإياس من رحمة اللَّه ، فالقانطون الآيسون .
وقنط قنوطا وقناطة : يئس .
وفي التنزيل العزيز : . * ( لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ الله ) * .
[ سورة الزمر ، الآية 53 ] وأقنطه : آيسه ، وقنّطه : أقنطه .
« المعجم الوسيط ( قنط ) ص 792 ، والمصباح المنير ( قنط ) ص 517 ، والمطلع ص 112 » .
القانون :
يوناني أو سرياني : مسطر الكتابة .
وفي الاصطلاح : هو والقاعدة : قضية كلية تعرف منها بالقوة القريبة من الفعل أحوال جزئيات موضوعها ، مثل كل فاعل مرفوع ، فإذا أردت أن تعرف حال زيد مثلا في جاءني زيد ، فعليك أن تضم الصغرى السهلة الحصول ، أعنى زيد فاعل مع تلك القضية ، وتقول : زيد فاعل ، وكل فاعل مرفوع يحصل لك معرفة أنه مرفوع .
وفرق بعضهم بأن القانون : هو الأمر الكلي المنطبق على جميع