شيخنا أبا عبد اللَّه بن مالك فلم ينقل فيها شيئا ، وذكر في « مثلته » أن الفطرة بضم الفاء : الواحدة من الكمأة .
« النهاية 3 / 457 ، المعجم الوسيط 2 / 720 ، والمطلع ص 137 » .
الفطرة :
الجبلة المتهيئة لقبول الدين . ذكره الجرجاني .
- الابتداء والاختراع ، وفطر اللَّه الخلق : خلقهم وبدأهم .
ويقال : « أنا فطرت الشيء » : أي أول من ابتدأ ، وهي حينئذ مأخوذة من الفطر .
والحديث : « كل مولود يولد على الفطرة » [ البخاري - جنائز 92 ] : أي أنه يولد من الجبلة والطبع المتهيئ لقبول الدين ، فلو ترك عليها لاستمر على لزومها ولم يفارقها إلى غيرها ، وإنما يعدل عنه من يعدل لآفة من آفات البشر والتقليد ، والحديث : « الفطرة عشر » [ مسلم - طهارة 56 ] .
قال ابن بطال الركبى : أصل الدين ، وأصله الابتداء .
والمعنى : آداب الدين عشر .
والفطرة : صدقة الفطر ، قال التبريزي : وقد جاءت في عبارات الشافعي - رحمه اللَّه - وغيره ، وهي صحيحة من طريق اللغة .
راجع : « النهاية 3 / 457 ، والمعجم الوسيط 2 / 720 ، والمفردات ص 382 ، والنظم المستعذب 1 / 24 ، ونيل الأوطار 1 / 102 ، 103 ، 2 / 268 ، والتعريفات ص 147 ، والكليات ص 697 ، والمغرب ص 362 » .
الفطنة :
كالفهم ، قاله الجوهري ، وقال السعدي : فطن الرجل للأمر فطنة : علمه ، وفطن فطانة وفطانية : صار فطنا .
« المصباح المنير ( فطن ) 477 ، والمطلع 397 » .
الفقأ :
الشق والبخص .
وفقأ عينه : شق حدقتها فخرج ما فيها وفقأ حب الرمان ونحوه : ضغطه وعصره .