قال أبو البقاء : وما يدّعى هو المدعى به ، والمدّعى خطأ .
وشرعا :
قال الموصلي : قول يطلب به الإنسان إثبات حق على الغير لنفسه ، وبمثله عرفه الجرجاني .
قال ابن عرفة : قول هو بحيث لو سلم أوجب لقائله حقّا .
وقال الشيخ زكريا الأنصاري : إخبار عن وجوب حق للمخبر عن غيره عند حاكم .
وقال البهوتى : إضافة الإنسان إلى نفسه استحقاق شيء في يد غيره أو ذمته .
وقال البعلى : طلب الشيء زاعما ملكه .
« معجم المقاييس ( د ع و ) ص 356 ، والمعجم الوسيط ( د ع و ) 1 / 297 ، والكليات ص 68 ، والاختيار 2 / 144 ، والتعريفات ص 93 ، وشرح حدود ابن عرفة ص 608 ، وفتح الوهاب 2 / 227 ، والمطلع ص 403 ، والروض المربع ص 526 » .
الدّفن :
الإخفاء تحت أطباق التراب ، ودفنت الحديث : كتمته .
فالدفين : هو ما أخفى تحت أطباق التراب ونحوه مدفون ، ودفن .
« المصباح المنير ( د ف ن ) ص 234 ، والتوقيف ص 339 » .
الدقل :
فالدقل : ألوان من رديء التمر يكون منه الأسود والأحمر ، والقسب والعجوة جنس على حدة ، وهو أنواع ، والصيحاني :
من خيار العجوة .
« الزاهر في غرائب ألفاظ الإمام الشافعي ص 166 ، وطلبة الطلبة ص 237 ، 311 » .
الدكان :
- بضم الدال - قال أبو السعادات : الدكان : الدكة المبنية للجلوس عليها .
- والنون مختلف فيها ، فمنهم من يجعلها أصلا ، ومنهم من يجعلها زائدة .