الخبر اصطلاحا عند علماء الأصول :
- هو الكلام الذي يحتمل التصديق والتكذيب كقولنا : قام زيد ، ولم يقم .
قال الأسنوي : وإنما عدلنا عن الصدق والكذب إلى ما ذكرناه ، لأن الصدق مطابقة الواقع ، والكذب عدم مطابقته ، ونحن نجد من الأخبار ما لا يحتمل الكذب كخبر اللَّه تعالى ، وخبر رسوله صلى اللَّه عليه وسلم ، وقولنا : محمد رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم ، وما لا يحتمل الصدق كقول القائل : مسيلمة الكذاب رسول اللَّه ، مع أن كل ذلك يحتمل التصديق والتكذيب .
- هو كلام تعرى عن معنى التكليف ، وصححه السمرقندي في « الميزان » .
- هو كلام يفيد بنفسه إضافة مذكور إلى مذكور ، ذكره السمرقندي وسكت عليه .
- هو الوصف للمخبر عنه على ما هو به ، وهو تعريف الباجي في « أحكام الفصول » .
الخبر عند علماء الحديث :
- مرادف للحديث .
- ما جاء عن غير النبيّ صلَّى اللَّه عليه وسلم ، والحديث ما جاء عنه .
- الخبر أعم من الحديث مطلقا ، فبينهما عموم وخصوص مطلق ، فكل حديث خبر من غير عكس .
الخبر والبشارة والفرق بينهما :
الخبر يكون من المخبر الأول ومن يليه ، والبشارة لا تكون إلا من المخبر الأول .
والخبر يكون بالصدق والكذب سارا كان أو غير سار ، والبشارة تختص بالخبر الصادق السار غالبا .
معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية — صفحة 13
مساهمون: محمود عبد الرحمن عبد المنعم
ص١٣