الابتذال :
هو : الامتهان والانتفاع ، مأخوذة من البذلة ، والمبذلة ، وهو ما يبتذل ويمتهن من الثياب ، يقال : جاءنا فلان في مباذله : أي ثياب بذلته .
« النظم المستعذب لابن بطال الركبى 2 / 147 » .
الأَبْتَر :
مأخوذة من « بتر » : أي قطع .
قال ابن حجر : هو المقطوع الذّنب من الحيّات وفي غيرها القصير الذّنب ، وعبّر عمّا لا نسل له ، أو من لا ذكر له بالبناء عليه ، فقيل : فلان أبتر إذا لم يكن له عقب يخلفه .
ورجل أباتر : يقطع رحمه .
« المفردات ص 36 ، والمصباح المنير ص 35 ( علمية ) ، وفتح الباري م / 89 » .
الابتغَاء :
الاجتهاد في الطَّلب ذكره الراغب .
قال الحرالى : هو الاشتداد في طلب شيء ما ، وأصله :
مطلق الطَّلب والإرادة .
« التوقيف على مهمات التعاريف ص 28 » .
الابتكار :
ابتكر : أي أدرك أول الخطبة ، من الباكورة .
« طلبة الطلبة ص 87 » .
الابتلَاع :
قال الجرجاني : عبارة عن عمل الحلق دون الشّفاه .
قال المناوي : دون الثنايا .
والشرب : ابتلاع ما كان مائعا : أي ذائبا .
« التعريفات ص 3 والتوقيف على مهمات التعاريف ص 28 ، وطلبة الطلبة ص 316 » .
الأَبَد :
الدّهر ، والزّمان ، والدائم ، والقديم ، والأزلي .
قال الشاعر : هل الدّهر إلَّا ليلة ونهارها
وإلَّا طلوع الشمس ثمَّ غيارها