والأخدعان : عرقان في موضع الحجامة .
والأخدع : عرق في المحجمتين ، وهو شعبة من حبل الوريد ، وفي الحديث : « أنه احتجم على الأخدعين والكاهل » .
[ أخرجه أحمد ( 1 / 234 ) ] قال أهل اللغة : الأخدعان في جانبي العنق يحجم منه .
« مجمل اللغة 1 / 260 ، والمصباح المنير 1 / 225 ، 226 ، والمعجم الوسيط 1 / 228 ، 229 ، ونيل الأوطار 8 / 209 » .
الأخذ :
أخذ الشيء : حازه وحصّله .
قال تعالى : * ( خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وتُزَكِّيهِمْ بِها ) * . [ سورة التوبة ، الآية 103 ] .
وأخذه : تناوله وقبله ، قال تعالى : * ( وأَخَذْتُمْ عَلى ذلِكُمْ إِصْرِي ) * . [ سورة آل عمران ، الآية 81 ] .
وأخذ فلانا : أي حبسه ، قال تعالى : * ( فَخُذْ أَحَدَنا مَكانَه ) * . [ سورة يوسف ، الآية 78 ] .
وعاقبه : قال تعالى : * ( وكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذا أَخَذَ الْقُرى وهِيَ ظالِمَةٌ ) * . [ سورة هود ، الآية 102 ] .
وقتله : قال تعالى : * ( وهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوه ) * . [ سورة غافر ، الآية 5 ] .
وأسره : قال تعالى : * ( فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وخُذُوهُمْ ) * . [ سورة التوبة ، الآية 5 ] .
وغلبه : قال تعالى : * ( لا تَأْخُذُه سِنَةٌ ولا نَوْمٌ ) * .
[ سورة البقرة ، الآية 255 ] .
وأمسك : قال تعالى : * ( وأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيه يَجُرُّه إِلَيْه ) * . [ سورة الأعراف ، الآية 150 ] .