وأود أن ألفت النظر إلى أن التعليق على حديث رقم : 7528 ، 7529
( 7 / 291 : 292 ) هامش ( 8 ، 3 ) وحديث رقم 7781 هامش ( 1 ) هو مما خطه قلم
الأخ محمود بن شعبان .
وحديث ( 6683 ) هامش ( 3 ) هو مما صوبه الأخ مجدي الشافعي .
وبعض هذه الاستدراكات لخطأ في الطباعة أو لتغير رقم ، ومثل هذا لا يخفى على
القارئ .
ونقدم اعتذارنا لما حدث ، والله الموفق إلى الصواب .
وقد كتبت هذه الاستدراكات وأثبتها - كما هي - وما عليها من تعليق - بعد أن
راجعتها وتبين لي وجه الصواب - وأما ما كان من تعليقات في الهامش فهو من
عملي .
وقد خالفت الشيخ محمد عمرو في نقطتين :
( 1 ) فقد ذهبت إلى أن ما في ( حديث : 889 ) خطأ ، وصوابه عن شريح وهو
الشامي ، وليس صحابيا كما بينت رواية البغوي ( 8 / 161 ) " شرح السنة " . هذا
ما قاله الشيخ .
ورأيت أن القطع بهذا قد لا يستقيم ، فلعلها رواية - وإن كانت خطأ - فانظر
الاستدراك ( رقم / 889 ) .
( 2 ) جاء بالكتاب ( 2036 ) : محمد بن أحمد بن زيد المداري - وانظر تعليقي
عليه - فجاء الشيخ الفاضل فقال : الصواب : محمد بن أحمد بن زبدا البصري
ولست أدري مرجعه ، وإن كنت أظنه ابن مكولا في " الاكمال " ( 4 / 179 ) ( 1 )
قال : وأما زبداء بزاي مفتوحة . . .
فهو محمد به أحمد بن زبداء المذاري . انتهى .
وأما الامام المزي فقد ذكره في ( ترجمة شيخه ) فقال : ومحمد بن أحمد بن زبدا
هامش
( 1 ) ثم كلمت الشيخ بعد فذكر لي أنه يعتقد أن مرجعه في هذا " الاكمال " .