لسبب واضح أنه قد تصحف عليه ، فهو " يحيى بن عبيد أبو عمر
البهراني " ، وكذا جاء بالأصل .
وهو مترجم في " تهذيب الكمال " ( 31 ، 454 ) .
وكان عليه أن يبحث عن الرجل لا عن النسبة ، وإذا وجد النسبة
فعليه التأكد من مطابقة النسبة للراوي نفسه .
* ومثله : ما قاله في التعليق على حديث رقم ( 2039 ) فقد جاء
فيه : " ثنا أحمد بن جعفر قال : حدثنا الحسن بن علي الناطقي " .
فقال : " قال في " اللباب " ( 3 / 207 ) : هذه النسبة إلى بيع
الناطف وعمله " اه
وأضاف من كيسه : " الناطف مادة حلوة تشبه الدبس ، إلا أن لونه
أبيض ، يستعمل في أكل أنواع من الحلوى " ! !
وهذا خطأ فليس لهذا الرجل ذكر لا في " اللباب " ولا في أصله
" الأنساب " في هذا الموضع .
وذلك للسبب المذكور آنفا ، فهو مصحف عن " المناطقي " .
وفي ترجمة ( شيخ الطبراني : " أحمد بن جعفر أبو حامد " ذكر
أبو شيخ روايته عنه .
وذكر أبو نعيم في " أخبار أصبهان " كما ذكره المزي في ترجمة شيخه
هنا ( 17 / 419 ) : " أبو زهير عبد الرحمن بن مغراء " .
وهو مذكور في الحديث نفسه في " الصغير " ( 197 ) على
الصواب .
أما كان أولى الرجوع إلى " الصغير " أو " تهذيب المزي " بدلا من
أن يخبط خبط عشواء ؟ !
وقد عاب الأستاذ الدكتور / بشار في تعليقه على " تهذيب
المعجم الأوسط — صفحة المقدمة 65
مساهمون: الطبراني
صالمقدمة ٦٥