فرقهء گفتند : چون جايگاهش بلند است و با رسول مختار هممكان
فرمانرواى عرش بر نيكانش برگزيد و اينك در بوستانى مخصوص خرامان
، مرتضى صاحب جايگاه برترين است ،
و جماعت دگر گويند : دانش على از همه سر بود كه رسولش
« اقضاكم على »
فرمود
آنكه با فرمان رسول بر كرسى قضا بالا رود ، مقامش عاليتر و والاتر بود
، بكوش كه شيعهء آن دانشور و الا شوى ،
در قرآن و حديث راه تأويل مپوى ، و جز ظاهر و آشكار آن مجوى
خداى با مهين فرد بشر چنان سخن گفت كه همگان توانند شنفت
، هم مقام رسول را باز شناسند و هم منزلت وصى ،
به دستاويز محكم الهى چنگ زن كه نه بگسلد و نه ياوه گردى پايدار
آزادانه بر صراط روى - با قدمى ثابت ، قلبى آرام و استوار
، جانب بهشت گيرى سالم و با قرار ،
بهشت جاويدان ، بالاترين مراتب ، كه هر كس با محبوب خود دمساز شود
اين موهبتى است از جانب خداى كه سپاسش واجب است ، مهربان پروردگار
، عزيز و با شوكت ، پادشاه با اقتدار ،
بار پروردگارا - بردهء كه با فضل و انعامت پروريدى از روز نخست
ندانسته نافرمانى كرد ، گفتى : اگر باز گردد گناهش بيامرزى
، اينك بازگشتم تجاوزم را بيامرز ،
بار پروردگارا - كردارى ندارم جز ولاء احمد و خاندان والايش
همتاى رسول و وصى او آزمون گشتهء با بلايا و هم فاطمه و دو فرزندش
، سپيدرويان ، زيور عرش و كرسى ،
از آن پس على و فرزندش محمد و هم جعفر صادق و موسى راهبر
باز على و آنكه سرور جوادان محمد و بعد على هادى كامور
، و حسن آنكه مهدى را برآورد ،
الغدير ( فارسي ) — صفحة 223
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص٢٢٣