( وأما ) الأثر المذكور عن عمر رضي الله عنه فهو مرسل كما قال المصنف لان مكحولا
لم يدرك عمر فحديثه عنه منقطع ومرسل والله أعلم ( أما ) حكم الفصل فقال الشافعي
والأصحاب رحمهم الله للحج تحللان أول وثان يتعلقان برمي جمرة العقبة والحلق وطواف
الإفاضة هذا إن قلنا الحلق نسك والا فيتعلقان بالرمي والطواف ( وأما ) النحر فلا مدخل له في
المجموع — صفحة 228
مساهمون: النووي
ص٢٢٨