فيه جميع أنواع التصرف قال أصحابنا فان بلغ نصيب كل انسان نصابا وجب عشره بلا خلاف وان
نقص وبلغ نصيب جميعهم نصابا ووجدت شروط الخلطة بني على صحة الخلطة في الثمار والزروع
والصحيح صحتها وثبوت حكمها فيجب العشر والثاني لا يصح ولا عشر والله تعالى أعلم
( السادسة )