و بارى و دريدگى ، و چه از نظر علاقه به نزديك شدن به بزرگان و همرنگى با سياستمداران ، به حكم ( الناس على دين ملوكهم ) ، خوششان مىآيد ، و مردم در كار شهواتشان به حد معينى اكتفا نمىكنند . از اين رو مفاسد ، افزونى مىيابد و اعمال زشت ، رو به گسترش گذارده از هر فسق و فجورى به ديگر اشكال جديدش راه مىيابند .
در نتيجه ديرى نمىپايد كه كشور اسلامى ، مركز همه نوع زشتىها و تباهىها گردد تا جائى كه از نواميس دينى هيچ گونه اثر و نشانى باقى نماند .
3 - در اين ميان ، مردمى هم هستند كه اين مظاهر ننگين را با ديدهء انكار مى - نگرند ، چون مظاهر دينى را از دست دادهاند .
اين مردم پاكدل گروهى سرگردان در پى راه راست ، نمىدانند به كدام سو گام نهند و مبانى دينى خود را از چه كسى فرا گيرند و دستهء ديگر در اين تيرگىهاى وحشتناك دچار شبهاتى شده ، بىاراده خود را در اختيار گمراهىهاى جاهليت اولى قرار مىدهند .
4 - هر ملتى كه زمامداران ، رهبران ، فرماندهان و پيشوايانش گرفتار بىبند و بارى و هتاكى شدند ، طبعا از رسيدگى به امور اجتماعى و مسائل ادارى مملكت باز مانند ، و چون نمىتواند با هرج و مرج و فساد داخلى مبارزه كرده در مقابل اضطراب داخلى مقاومت آورند ، در نتيجه بيگانگان را به طمع انداخته ، مورد حملات دشمن واقع مىشوند و ديرى نپايد ، شكار درندگان و لقمهء آزمندان و طعمهء هر مخالفى خواهند شد .
5 - اسرار و كيان اسلامى كه طبعا به ملتهاى دور دست از كشورهاى اسلامى مىرسد ، تحت تأثير زيبائيهاى بهجت انگيز ، حكمتهاى رسا ، هم آهنگىهايش با عقل و منطق ، و اعمال و رفتار رجال صميمىاش قرار گرفته ، عده اى از آنها در شعاع جاذبهء آن واقع ميشوند و جمعى به زودى آن را خواهند پذيرفت و يا حداقل مهرش را به دل گرفته ، به امور نفسانى و روحى آنان خواهند در آميخت .
الغدير ( فارسي ) — صفحة 91
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص٩١