روزى كه به عمار گفت :
« تقتلك الفئة الباغية »
( 1 ) و روزى كه فرمود : آوخ بر عمار كه او را گروه متجاوز خواهند كشت در آن روز او ، آنان را به بهشت دعوت مىكند و آنان او را به آتش . ( 2 )
و آيا كدام اساس دينى است كه نيرومندتر از تصريح رسول امين ( ص ) به جنگ در زير پرچم خليفهء وقت باشد ؟ آن هم خليفه اى كه اهل حل و عقد ( كسانى كه رتق و فتق امور بدست آنان است ) ، با او بيعت كردهاند و همهء شرائط خلافت او ، به عقيدهء كسانى كه خلافت را به انتخاب و اختيار امت مىگذارند ، تمام و كامل صورت گرفته است . و نزد آنها كه اختيار امت را كافى مىدانند نص جلى بر خلافتش محقق گرديده . طبيعت امر اقتضا مىكند كسى كه بر او خروج كند بر امام وقت خروج كرده و جنگ با او به صريح قرآن كريم واجب باشد آنجا كه گويد :
* ( « وَإِنْ طائِفَتانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُما فَإِنْ بَغَتْ إِحْداهُما عَلَى الأُخْرى فَقاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلى أَمْرِ الله ) * . ( 3 )
كاش من مىدانستم چه ستمى بالاتر از اين بر امت مىتوان روا داشت كه شخصى مثل معاويه بر بنياد اسلام چيره شود و بر مردم مسلمان رياست كند و خلافتى را بدون نص و بدون بيعت كسانى كه بيعتشان مؤثر است ، دست زند ، و بدون اجماع و مشورت يا وصيتى و بىآنكه او ولى دم عثمان باشد تا بخونخواهىاش برخيزد ، خلافت را در دست گيرد .
اگر نگوئيم او خود كسى بود كه بسيج لشگر شام را عمدا به تأخير انداخت
هامش
( 1 ) مراجعه كنيد 1 / 329 ، 331 همين كتاب ، سيوطى در خصايص 2 / 140 گويد : اين حديث متواتر است و از صحابه به عده اى كمتر از 20 كس آن را نقل كردهاند كه در احاديث متواتر بيان كردهام و به زودى در جلد نهم همين الفاظ و طرق پانزده گانهء حديث را متعرض خواهيم شد .
( گروه تجاوز كار ترا خواهند كشت . )
( 2 ) علامهء زرقانى در شرح المواهب 1 / 326 گويد : اين حديث را بخارى در پاره اى از نسخه - هاى كتابش و مسلم و ترمذى و ديگران نقل كردهاند و در تاريخ طبرى 11 / 357 يافت مىشود .
( 3 ) حجرات : 8 « اگر دو گروه از مؤمنان با يكديگر به نبرد برخيزند ، بين آنان اصلاح كنيد و هرگاه يكى از آن دو بر ديگرى تجاوز كرد با متجاوز بجنگيد تا به حكم خدا باز گردد . »