يا للرجال أما للَّه منتصر
من الطغاة ؟ اما للَّه منقتم
بنو على رعايا فى ديارهم
و الامر تملكه النسوان و الخدم
محلئون فاصفى شربهم و شل
عند الورود و اوفى و دهم لمم
فالارض الا على ملاكها سعة
و المال الا على اربابه ديم
فما السعيد بها الا الذى ظلموا
و ما الشقى بها الا الذى ظلموا
للمتقين من الدنيا عواقبها
و ان تعجل منها الظالم الاثم
أتفحزون عليهم لا ابا لكم
حتى كان رسول اللَّه جدكم
و لا توازن فيما يينكم شرف
و لا تساوت لكم فى موطن قدم
و لا لكم مثلهم فى المجد متصل
و لا لجدكم معشار جدهم
و لا لعرقكم من عرقهم شبه
و لا نثيلتكم من امهم امم
قام النبى بها « يوم الغدير » لهم
و اللَّه يشهد و الاملاك و الامم
حتى اذا اصبحت فى غير صاحبها
باتت تنازعها الذؤبان و الرخم ( 1 )
هامش
( 1 ) كجايند مردان ! آيا براى خدا از چنگ تجاوزكاران ، ياورى نيست ، و براى خدا انتقام گيرنده اى ، نه ؟
در حالى كه آل على در خانه خود تحت فشارند ، كار سياست بدست زنان و خدمتگذاران افتاده است .
آنان را كه از آب باز گرفتهاند صافىترين آب مشروبشان ، وقتى تشنگى ته ماندهء آبها و گرمترين محبتشان از ديگران لحظه اى بيش نيست .
بدين ترتيب زمين جز به روى صاحبان اصلىاش براى همه گسترده ، و اموال جز بر اربابانش ، بر ديگران فراخ و آزاد است .
و خوشبختى در اين ديار از آن ستمگران و بدبختى در آن ، از آن ستمديدگان است .
پرهيزكاران را در اين دنيا عاقبت نيك است ، هر چند ستمگر گنهكار ، شتاب كند در آن .
اى بىپدرها ، اى بنى عباس آيا بر بنى هاشم افتخار مىكنيد تا جائى كه گويا پيامبر خدا ، نياى شما است ؟
و حال آنكه هيچ گونه موازنه اى در شرف بين شما و آل على نيست و در هيچ اقدامى شما با آنها برابرى نداريد .
نه براى شما مانند آنها ، بزرگوارى ريشه دارى است و نه يكدهم مقام جد آنها را جد شما دارد .
و هيچ گونه شباهتى بين اصالت خانوادگى شما و آنها نيست و « نثيلهء » شما ( مادر عباس بن عبد المطلب ) به مادر آنها شباهتى ندارد .
روز غدير پيامبر براى آنها برخاست ، و بر اين امر خدا و فرشتگان و همهء ملتها گواهند .
تا وقتى كه از مجراى خود گرديد ، و بجاى صاحبان اصلى ، در اختلاف گرگان ، و لاشخورها قرار گرفت .