گفتيم - بلى
دير نشين گفت : اين دير ساخته نشده مگر به خاطر آن آب ، و كسى جز پيامبر يا وصى پيامبر آن را استخراج نمىكند . اين روايت را خطيب در تاريخش 12 / 305 آورده .
و اينهم بخشى از قصيدهء طائيه زاهى :
و هو لكل الاوصياء آخر
بضبطه التوحيد فى الخلق انضبط
« او نسبت به اوصياى پيامبران ديگر ، خاتم آنها است و توحيدى كه در مردم حفظ شده از حفظ كردن اوست . او در مركزيت نيكيها و كشف اشارات آن ، ظاهر و باطن علم غيب است .
به تيغ شمشيرش دين احيا شد و بدعتهاى جنجال طلبان نابود گرديد علم آموز امت و داورى كه هيچكس به پايهء علم هدايت او نرسيده است . اوست نباء عظيم ( 1 ) حجت حق ، وسيلهء آزمايش خلق و چراغ مهلكههاى گران ، ريسمانى كه به خدا پيوندد ، و باب حطَّه ( 2 ) اى كه به ارشادش راههاى بسته گشوده شود و گام راستارى كه دل آنان را كه به گامهاى بلند ، ضربه نديده باشد ، تازيانه مىزند و او ، رود طالوت ( 3 ) است و جنب اللَّه و ديده اى كه نورش خرد را خيره كند و گوش شنوا كه از هر سخن زشت و نادرستى كه گفته شود ناشنوا است .
او كه بازگشتش نزد خداى ذى العرش نيكو و كسى كه اگر الطافش نبود ، ما گمراه مىشديم .
تعبير اذن واعيه ( 4 ) ( گوش شنوا ) . اشاره به حديثى است كه حافظ ابو نعيم در
هامش
( 1 ) اشاره به آيه 2 سوره نبأ .
( 2 ) اشاره به آيهء 85 بقره و 161 اعراف كه بنى اسرائيل مأمور بودند به در بيت المقدس وارد شده سجده كنان دعا كنند خدايا گناهان ما را بريز و از كيفر مادر گذر و در اين جمله امير المؤمنين به باب حطه تشبيه شدهاند .
( 3 ) اشاره به آيهء 249 بقره : * ( فَلَمَّا فَصَلَ طالُوتُ بِالْجُنُودِ قالَ إِنَّ اللَّه مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ .
( 4 ) آيه 12 سورهء الحاقه .