اين عمل بعنوان دين و صلاح و تقوا انجام گرفت ( 1 ) ، هر چند كار تدوين حديث بين اهل سنت بر اثر منع خليفهء دوم تا زمان عمر بن عبد العزيز ( سال 99 يا 98 ) به تأخير افتاد ( 2 ) .
ولى در همهء اين احوال نفوذ و تسلط دستگاه حاكمه بر اين منبع فكرى اسلامى به خوبى قابل بررسى و ملاحظه است .
4 - در تاريخ اسلام
:
سر گذشت تاريخ مدون اسلامى ، در جعل و تغيير و دگرگونى حقايق ، دست كمى از طرز فكر اسلامى اجتهاد و تقليد در احكام ، و موضوع نقل حديث و سنت اسلامى نداشت و شايد جناياتى كه بنام تاريخ اسلامى ثبت شده وسيله اى براى استناد و پرده كشى ، روى جنايات ديگر دستگاههاى حاكمه قرار گرفته است .
مطالعات و تحقيقات جديد روى تاريخ و سيرت اسلامى بهترين گوياى افسانه سازى و دروغ پردازى مورخين گرديده و از اين رهگذر معلوم شده مطالبى كه ساليان دراز به عنوان واقعيات مسلم تاريخى زبان زد خاص و عام بود و دهها كتاب تاريخ متأخر از مورخان متقدم به عنوان مسلميات تاريخ ، آن را نقل ميكردند و مبناى فكرى مسلمين گرديده و با خوش باورى يا حسن نيت مشتى ساده لوح نسبت به سلف به اصطلاح صالح ، از آن تعبير گرديده ، تا چه حد تحت تأثير مطامع شخصى و غرض ورزيهاى قدرتهاى سياسى و طاغوتهاى زمان بوده ، تا جائى كه به اندازه سخنان يك نقال قهوه خانه اى قابل اعتماد نيست تا چه رسد كه زير ساز فكر اسلامى قرار گيرد .
تنها چيزى كه دربارهء اين نقالان بايد گفت ، اينان افسانه سازان زبر دستى بودهاند كه در صحنه پردازى مانند يك تآتر نويس ماهر ، شكلى به صحنههاى خيالى داده و
هامش
( 1 ) براى آشنائى از اين رسوائى بزرگ حديث سازى و شناسائى اسماء جاعلان حديث ، و اطلاع از احاديث موضوعه ( ساختگى ) در رشتههاى مختلف مسائل مذهب ، كه چهرهء تاريخ و سيرت اسلامى را تباه و سياه كرده ، مراجعه كنيد جلد 5 الغدير 308 - 375
( 2 ) الشيعة و فنون الاسلام : سيد حسن الصدر ص 65 چاپ جديد .