بر آمده است . و بجانم سوگند ! گوش من و گوش هيچ كس چنين افتخار كردن بىپايه اى را از هيچ ايرانى خردمندى ، نشنيده است .
7 - گويد : اتومبيلهاى بزرگ ، پياپى با كثرت و فراوانى تكان دهنده اى ، همه بين تهران و خراسان ، در رفت و آمدند تا زائران را به مقصد برسانند و مىگويند .
اين خط ( تهران - مشهد ) با همهء سختىهايش از همهء شهرها رفت و آمد مسافرانش بيشتر است ، زيرا به عقيدهء آنان زيارت مشهد از مكهء مكرمه بهتر است ، و پندارند آنان را از زيارت بيت اللَّه الحرام ، كفايت مىكند 152 .
و در صفحهء 162 گويد : كسى كه ايرانيان را ترغيب كرد تا مشهد را كعبهء مقدس خود بگيرند ، شاه عباس ، بزرگ پادشاه صفويان بود . وى در آن روز ، مردم را از زيارت مكهء مكرمه به مناسبت نگرانى كه از اعراب داشت ، جلوگيرى كرد و براى اينكه عوائد فراوان سفر حج ، نصيب اعراب كه مورد كراهت او بودند ، نشود ، و به خود ايرانيان باز گردد ، مشهد را براى توجه ملت خود ، كعبه قرار داد . و براى اينكه احترام بيشترى پيدا كند خود شخصا از مسافتى بيش از 1200 كيلومتر ، پياده به زيارت رفت . از اين رو مردم همه ، متوجه مشهد شدند و كمتر كسى از آنها پيدا مىشد كه براى زيارت ، به حجاز مسافرت كند و و آنان كلمهء « مشهدى » را بيش از كلمهء « حاجى » احترام مىگذارند ، زيرا كسى كه زيارت مشهد رفته باشد ، احترام و تقديسش بيشتر از كسى است كه به زيارت مكَّه رود .
پاسخ - بار خدايا ! تا چه حد اين مرد دروغگو ، بر تهمتهائى كه گوش هيچ فردى از افراد شيعه آن را نشنيده ، و چشم كسى آن را نديده ، پر جرأت گرديده است . تا جائى كه حتى در افسانههاى دروغين هم ديده نمىشود ، ولى در كتاب اين مرد دروغگو ديده مىشود . در ميان شيعيان دربارهء خراسان ، جز اينكه مرقد يكى از خلفاى پيامبر خدا ، و يكى از ائمهء شيعه است ، عقيدهء ديگرى وجود ندارد و از اين رو آنجا را محل نزول فيوضات الهى مىدانند ، اما اينكه زيارت آنجا از
الغدير ( فارسي ) — صفحة 169
مساهمون: جمعي از مترجمين
ص١٦٩